太一不以收集信仰力为目的，某程度上，湛长风还比较排斥信仰力。

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辟邪之效的东西去克制一些小的邪祟，那时此界的怪鬼祟极少极弱，以此法足矣了，现在却不行。

另还有一条修炼门槛，修炼者必须地魂、命魂、天魂俱在，缺一，灵魂本源不完整，预测不能通过此法攀上准圣那等境界。

以前，她就有想过用功德、法则来行约束，分那边也在尝试，且已摸索了一不太完善的修炼之法。

此三者是相互关联的，香火本为鬼一支，不过是由命魂而成的鬼，修得了灵，靠凡间生灵的愿力和信仰修炼。

那么接下来的问题，是该教这个“死灵”怎样修炼。

可惜大多修信仰力的修士没这个自制力。

所以真正有责任心的修士，应该在接受了他们的信仰后，给予反馈，帮他们实事，哪怕降下一句祝福，让他们顺遂一。

不完善之是，目前这个系的修炼法门单一，后期要是找不到神图腾，或者无法自悟法则之力，就修炼不下去了。

再讲信仰，信仰的开辟，分原因是香火修士想摆脱被信徒“绑架”的境。

然而，信仰的漏在于，不实现信徒的愿望，不帮信徒实事，也能收集信仰之力，如戏台上搔首姿骗取看官追随捧的脸戏，慷慨激昂靠嘴取胜的煽动家。

当然，心灵力量损失不多，或后续补回来了，除外。

若论源，在香火、信仰的系上。

因为信仰力实际是生灵的分心灵力量，当生灵将这分心灵力量系于或赠予某个存在，生灵的本源力量就会减弱，在创造、独立方面现缺失。

湛长风却想要一条更为完广阔的“神”，让他们负不了苍生，又能像门修士一样，直追大。

要帝派天官天将下来坐镇也不现实，犹如砍柴用金刀，贬低了金刀的价值，也损伤了金刀的刃儿——长期压制修为待在凡间可不是好事，磋磨人的惩罚还差不多。

最直接的表现，便是用大神通送其转世，也会因为其本源力量过弱不能成功。

这修炼之法，化功德力为灵魂本源，以灵魂本源参修法则之力，此等修炼法，极大程度削弱了投机取巧的可能，德度较，前景也广。

而信仰又是从香火中辟来的一支，单单汲取信仰修炼。后来也有活灵修此二，尤以佛神修士为最。

既要此人不与凡俗发生利益瓜葛，又要此人镇压得住怪鬼祟，那这只能是一个“死灵”。

因此最好培养本地的人来坐镇。

先说香火修士以愿力、信仰修炼，他们对信徒的依懒较，一旦没有人供奉他们、信奉他们，他们就没了力量之源，会随之消亡，于是，现了很多香火修士无节制满足信徒要求、信徒不事生产每每求助“神灵”的现象。

如果不到，便不要接受信徒的信仰力。

鬼、香火、信仰？

她一路看来，最的小妖已能媲筑基修士，而人还是普通的人。