“那他们回来之后，究竟他们是化，还是我们是化？！”

民间诸神之所以能凝聚神位，一方面是他们的本一般是某些鬼魂或者妖，得到了世人供奉或朝廷册封，这才成为了神。而天神不适用于这法则，从本质上来说就是如此，毕竟自古以来，天神和地祇本就是不同的路。

天神和愿念的关系，还要继续长远的去看。

“那诸神的起源又是什么，大浮黎土中的众多天神神位，难是诸神死后所化，并非是世人愿念集成？过去的神灵形象早已消失在历史长河之中，没有世人的祭祀，仅仅是一封汉武帝时的书信，就能将它们重新唤回？”

诸神，是不曾存活的木凋泥塑，还是真正存在过的古代至尊？

姬象能听到悲愿金刚的自言自语，而这一番话，让姬象似乎发现了一些东西。

广渡沉沦天尊的形象也在开始逐渐变化，而另外一边碧霞元君上的变化已经停止，那鎏金竹简似乎认为她不备获取天人应术的资质，而中断了她上的光芒。

如果真的是这样的话。

都有同样的情况。

“或许，大浮黎土的诸神神牌之中，那些古代的神牌，本就是那些神灵的愿念凝结而成....至于后世的神牌...真的是他们的化吗？”

姬象仰着，注视着自己外那扩大的天尊虚影，此时渐渐变得幽暗起来。一片更大的虚影自天尊形象之外现，穿着漆黑的帝王服饰，犹如汉朝初期的那些君主一样。

因为这样的话，说不定愿念不是世人造化诸神的手段。

因为姬象自己是在大浮黎中待过很长时间的，也见过新的神牌凝聚现，并且直至如今，愿念这力量即使在仙人手中，也是十分神秘的伟力，它自众生诞生，又有无穷妙用，乃至西方基督天主也在驱使它。

“不像是回归，像是追朔源，将过去的神灵形象自遥远岁月中接引回来了。”

“祭祀的源是什么？真的是世人的愿念吗？后起的诸神莫非都是前代神灵的化？我们以为自己是本，实际上也不过是他人的分灵或念？”

而是诸神借助世人之力，给自己凝聚化，以求突破到更境界的手段。

“是....谁？”

姬象不这么认为。

广渡沉沦天尊的形象与这封书信产生回应，或许....这位教的古代天尊，在唐时被杀死在日本东黄泉，沉睡数百年的大神，也是更古老尊神的化。

就如同悲愿金刚自形象，是地藏王的化，而自我意识则是地藏王菩萨的一念，而相对于碧霞元君来说，碧霞元君这个份，恐怕才是古代泰山神在当今时代的“化”吧！

姬象的眉心中，悲愿金刚也在观察这一幕，这让他震惊不已。

悲愿金刚的心念起伏剧烈，他思考的东西，追朔到自我与分的源问题上，并且如果诸神的起源并非是世人的愿念.....那自古以来的神灵系都要被推翻。