凌肃越：[可是不会保护这个后者啊。]

诗三：[可是会保护这个后者啊。]

诗三：[什么意思？]

凌肃越：[婚姻其实就是一场契约，而结婚证就是一纸合同，两个人带着自的资源成为合伙人前来置办企业，你应该会发现，带着可增值资源来的那个人，和带着现金、品和劳动力来的那个人中，永远是后者吃亏，因为一旦企业大，前者总是会说：我把你当年的资源、劳动力和现金折成现在的市价还给你，这个企业归我，这时候后者总是在吃瘪。]

凌肃越：[现在还有困扰吗？]

但其实双方都还是觉得不公平，因为原本两者就不该画等号。]

凌肃越：[可是，问题就在于，女对家持续耗费力的付，是不会给自增值的，一旦离开这个家，她的价值会断然全无；而男，他虽然不断地给这个家提供金钱，但是挣钱这个行为本，是对自己社会经验和能力的积累，是对自己的价值的提升，你明白我的意思吗？]

但是我们的社会目前没有办法把两者分开，即使是国外的法律也不到完全的合适。

诗三：[嗯，好像是这样。]

诗三陷了迷茫，就给凌肃越发微信。

凌肃越：[这个社会中，你觉得大家提倡什么样的父亲？什么样的母亲？]

我们还是没有办法解决父亲在家关系中往往都是失职的该怎么办，也没有办法解决孩跟随父姓所让母亲产生的不公平该怎么办，还没有办法解决因为别歧视导致的家关系的各问题该怎么办……

诗三：[……]

太多事情没有办法解决，所以我们只能从中寻找一个相对的平衡的来作为平衡。

凌肃越：[孩和房是截然不同维度世界的产，拿孩和房产价值对比，既侮辱了母亲生育时的伟大，也侮辱了房产本的价。

凌肃越：[大家说目前是男权社会，那我就当是吧，目前这个社会，在一个家中，我们的社会不断地提倡男用经济力量支撑家，女用实际行动支撑家，所以，我们所见到的大多数家都是：父亲在挣钱，母亲在相夫教和持家务……对吗？]

凌肃越：[你知为什么在中，闹离婚的丈夫总是杀死妻吗？因为日本的法律，他们对这个“后者”的保护让这些丈夫觉得一生都是负累，而多数发达国家的中，虽然没有规定要房要彩礼，但他们规定了对男方十分苛刻的离婚规则，就是为了保护目前还是占大比例的“家主妇”的权利，而我们国家的新，女的光着去就能光着来，该是男方的还是男方的，这时候那些女的不会有一害怕吗？]

那就是用钱为支撑，因为钱能够维持一个人的生活。

住所都不能提供，要这个父亲有什么用呢？

诗三：[所以说，在家中投资力越大的人，其实越吃亏，这些女的也思考到这些问题了吗……]

诗三：[……]

诗三：[……你接着说。]

凌肃越回答的很脆：[你会觉得困扰，是因为你站在了一个有房的女方的角度，而没有站在没房的女方的角度思考，人在思考的时候，总是习惯站在自己角度思考别人，而不是站在别人角度思考别人。]