第十二章舍不得你走(2/2)

须简单化，纹样的取舍留白非常重要，与唐代无论有无图案之满地施绣截然不同，明代董其昌载：“宋人之绣，针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者，为之设妙光彩目。山分远近之趣，楼阁待邃之，人瞻眺生动之情，鸟极绰约谗唼之态。佳者较画更胜，望之三趣悉备，十指风，盖至此乎”。此段描述，大致说明了宋绣之特。元代绣品传世极少，台湾雇故博院仅有一幅作品，由作品观之，仍承继宋代遗风。元人用绒稍，落针不密，不如宋绣之工。元代统治者信奉喇嘛教，刺绣除了作一般的服饰缀外，更多的则带有厚的宗教彩，被用于制作佛像，经卷，幡幢，僧帽，以西藏布达拉保存的元代为其代表，有烈的装饰风格。山东元代李裕庵墓土的刺绣，除各针法外，还发现了贴绫的作法。它是在一条裙带上绣梅，是采用加贴绸料并加以缀绣的法，富有立。明代刺绣以洒线绣最为新颖突。洒线绣用双捻线计数，方孔纱的纱孔绣制，以几何纹为主，或以铺绒主。洒线绣是纳线的前，属北方绣，以定陵土明孝靖皇后洒线绣蹙金龙百戏女夹衣为例，它用三线、绒线、捻线、包梗线、孔雀羽线、夹线6线、12针法制成，是明代刺绣的品。属北方绣系的还有山东鲁绣、衣线绣和辑线绣。明代刺绣始于嘉靖年间上海顾氏香园，以绣传家，名媛辈。至顾名世次孙顾寿潜及其妻韩希孟，通六法，远绍唐宋发绣之真传。摹绣古今名人书画,劈丝,别有秘传,故能染成文,所绣山人鸟,无不妙,世称香园顾氏绣,盖所谓画绣也。此即传世闻名之顾绣。顾绣针法，最主要继承了宋代最完备之已成绣法，更加以变化而运用之，可谓集针法之大成。用线主要仍多数用平线，有时亦用捻线，丝细如发，针脚平整，而所用线类之多，则非宋绣所能比拟。同时又使用中间线，借与补，绣绘并用，力求真原稿。又视图案所需，可以随意取材，不拘成法，真草、暹罗斗**尾，薄金、发均可绣别创新意，尤其利用发绣完成绘画之制作，于世界染织史上从未一见，即此可知顾绣有极其巧妙微之刺绣技术。清代刺绣，多为廷御用的刺绣品，大分均由中造办如意馆的画人绘制样，经批后再发送江南织造辖的三个织绣作坊，照样绣制，绣品极工整。除了御用的廷刺绣，同时在民间先后现了许多地方绣，著名的有鲁绣、粤绣、湘绣等、京绣、苏绣、蜀绣等，各地方特。苏、蜀、粤、湘四地方绣，后又称为“四大名绣”，其中苏绣最负盛名。苏绣全盛时期，派繁衍，名手竞秀，刺绣运用普及于日常生活，造成刺绣针法的多变化，绣工更为细，绣线更巧思。所作图案多为喜庆、长寿、吉祥之意，尤其鸟绣品，受人们喜，享盛名的刺绣大家相继而，如丁佩、沈寿等。清末民初，西学东渐，苏绣现了创新作品。光绪年间，余觉之妻沈云芝绣技湛，闻名苏州绣坛。沈氏30岁时，逢慈嬉太后70寿辰，沈氏绣了“八仙庆寿”的八帧作品祝寿，获赐赠“福”“寿”两字，因而改名沈寿。沈绣以新意运旧法，显光，参用写实，将西画肖神仿真的特表现于刺绣之中，新创“仿真绣”，或称“艺术绣”，针法多变，富立。近代刺绣艺术家沈寿，不但绣艺超，还分类整理历代刺绣针法，继承顾绣、苏绣传统技艺，并引用西方素描、油画、摄影的表现方法，创造散针、旋针、以表现的明暗虚实。她绣制的意大利帝王肖像，在意大利都朗世界博览会中国工艺术会展，获世界荣誉最级之卓越奖。1911她在年天津开设自立女工传习所，传授绣艺，组办女师范学校传习所，培养专业人才，晚年病中写成，总结中国自唐宋画绣、明代顾绣以及她的术绣所刺绣针法，为我国刺绣艺术作了卓越贡献。随着苏绣的发达与创新，延至今日，又形成许多新的刺绣，如针绣、束绣、双面绣、双面异绣、微绣、彩锦绣等。另外还有许多边疆少数民族的织绣，亦充分表现原始风格的自然与拙朴之。刺绣最早多为实用，及至宋元广及书画之制作，渐乃成为艺术珍赏之用。故所藏之刺绣，多属此类。时代最早者为五代，而用品最多者为清代。经历代的创新发展，各特，皆有度的成就。台湾故博院藏品几乎皆为品，绣工匀整，针线细密，设妙，得书法髓，且均裱装成册轴卷，使观赏者往往误以为书画，欣赏珍藏艺术价值极。）