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逐渐浮现
来。
所以,那是绝对不能懈怠的一条路──在
津学园的学生,都必须
相当
达布要
的两
战场。
凭自
的灵力推动
等结界。
能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破
八阵以上结界的,在斋
只有区
除此之外,还有神学、巫女修行、早课、武技训练……等,这些都使少女
成为巫女是每个神那教少女的目标,那
象征着神之使者的巫女服,促使许
此时的弥生已经关闭主人搜索雷达,切换至说服洗脑模式,许多少女就是葬
──设法撮合主人与小
,制造既定事实。
幸运,若是活着遭到俘虏,下场往往好不到哪里去。
令礼丽绘想不透的是,弥生特地放下繁重到
不过气的政务军务,离开京都
啊,不过小
可不是普通人,不能用一般的方式说服。
多少女纷纷以
津学园为第一志愿。
然而,即使是拥有才能的人,为了使才能发挥作用,有时仍不得不
备技术,
的机会。
而弥生却宁愿舍弃个人名声,屈居在修伊
边。
能够升上二年级专业课程的学生并不多──在
学之初的
学考,就是
据
少女的适
作考试,不是随便考就能考得上。
偏偏这些技能,通常都是神乐舞是否能够完成的关键。
因此,尽
学年龄放得很宽,只要到达十二岁就能就读,但才能的差距会
──而且当时敲
修伊、压住修伊手脚的人,就是弥生自己……
究竟……这个弥生,拥有多少才能呢?
的觉悟才行。
的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……)
径──掌握越多技术,成为巫女的机会也越大,只要停下脚步,就没有再次前
弥生目不转睛地凝视着礼丽绘,她的
中完全不存在任何的不耐之情,散发
礼丽绘毫不知情,斋
也不可能将这个事实
漏
去。
礼丽绘踏
舞步,拼命地想要赶上远远在前
的弥生,追上她展现
来的才
除了这些之外,礼丽绘更亲
见识到弥生自
的力量──不使用神乐舞,只
但即使
过筛选,二年级学生相对于一年级又少掉一大半。
在江
,她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比
照着舞步对结界
行细微调整的巫女,礼丽绘就会在内心问着自己。
若不如此,对未来反而只会是一
拖累。
在京都一战后,斋
的声势到达
,在几位指标
人
的活跃下,巫女成
主人迟钝的等级超乎想象,即使如此……
就算不想面对,还是必须承认世界上就是有这
天才。
、血统各方面皆是月夜野家族
级少女的
分──这获得了近卫家的赞成,也
有些人只是玩票
质地摸摸乐
,乐
却好像延伸
来的手脚一样听话。
能。(弥生或许就是抱持这个打算,所以才刻意
给我看吧!不只神乐舞……)
神那教的
层也猜不
修伊和弥生在想什么,修伊常年不在斋
,实际领导
会到现实的残酷。
有些人即使不眠不休,培养
过人的技巧,却还是无法
会某些特殊的技能,
尤其是巫女,特别注重实战相关的技术,因为一旦在战斗中落败,死了还算
的准备,没有更
一步的
攻意图。
见到自由自在地使用结界,
本看不
灵力消耗,不时指导、鼓励自己,并
跑来江
,就只是为了指导自己神乐舞。
斋
的弥生也总是避而不谈。
以弥生为例,她在
学一个月后,就能同时使用神乐铃、
丽笛、能鼓,创
为许多少女梦寐以求的职业。
斋
的巫女对此一
意见也没有,只是乖乖遵守命令。
就是这
毫无权势
望的态度,导致修伊在收复京都之后,曾经一度
传过
弥生是为了「获得守护神那教的力量」,被送到修伊
边,以一个灵力、姿
她又是经过多么困苦的锻炼,才能拥有如此才能呢?
就两家族的立场来说,就算修伊战死也无所谓,只要力量传承
连修伊也没有遵守「士气可用」的原则,将军队直接在京都停下,
守城
──神乐舞的技巧与相关知识,针对这两个领域的课程认真钻研后,其
度
──等到真正去实行这个目标之后,少女们才会发现这并不如想象中的容易。
造
属于自己的神乐舞。
毫无
据的猜测。
(虽然弥生说只要我能掌握住
内潜藏的力量,找
自己信念的话,就能轻
成为巫女的门坎相当
,而且跟才能有绝对的关系。
甚至是跟才能毫无相关的技术,使自己得以在艰困的环境中存活下来。
送……不对,该说是在这
模式中跟主人结订契约。
(也没办法像副长契约时那样,把主人敲
后推倒……)
及广度已经使学生无暇他顾。
(弥生说她的神乐舞不是为了他人,而是为了自己而舞……是为了
慕修伊
将千早
给修伊。
女,她的选择都有所不同。
所以,无论如何去否定,技术终究只是技术,才能才是货真价实的东西。
是斋
当主之位给她也难以报答的程度。
「斋
有窃占神那教之意图」,然而之后斋
的所作所为,证明了那些只不过是
而且,弥生现在对礼丽绘,也与当时对土方的目的有所不同──对于每位少
来的,只有近似疯狂的
沉信仰。
这样的情况下,
津学园的学生无不卖力学习,因为那是成为巫女的唯一途
区数人,弥生正是其中之一。
易追过她……可是,我……真的能够赶得上弥生吗?)
摆在
前的事实,是她多次解救了神那教,已经到了就算把所有勋章,甚至
这
令斋
以外的人
到不解。
(我如何跟弥生争呢……?)