逐渐浮现来。

所以，那是绝对不能懈怠的一条路──在津学园的学生，都必须相当

达布要的两战场。

凭自的灵力推动等结界。

能够单人、不依靠神乐舞而能使用六芒破八阵以上结界的，在斋只有区

除此之外，还有神学、巫女修行、早课、武技训练……等，这些都使少女

成为巫女是每个神那教少女的目标，那象征着神之使者的巫女服，促使许

此时的弥生已经关闭主人搜索雷达，切换至说服洗脑模式，许多少女就是葬

──设法撮合主人与小，制造既定事实。

幸运，若是活着遭到俘虏，下场往往好不到哪里去。

令礼丽绘想不透的是，弥生特地放下繁重到不过气的政务军务，离开京都

啊，不过小可不是普通人，不能用一般的方式说服。

多少女纷纷以津学园为第一志愿。

然而，即使是拥有才能的人，为了使才能发挥作用，有时仍不得不备技术，

的机会。

而弥生却宁愿舍弃个人名声，屈居在修伊边。

能够升上二年级专业课程的学生并不多──在学之初的学考，就是据

少女的适作考试，不是随便考就能考得上。

偏偏这些技能，通常都是神乐舞是否能够完成的关键。

因此，尽学年龄放得很宽，只要到达十二岁就能就读，但才能的差距会

──而且当时敲修伊、压住修伊手脚的人，就是弥生自己……

究竟……这个弥生，拥有多少才能呢？

的觉悟才行。

的自己而舞……到底是什么意思……又为什么这个讲给我听……）

径──掌握越多技术，成为巫女的机会也越大，只要停下脚步，就没有再次前

弥生目不转睛地凝视着礼丽绘，她的中完全不存在任何的不耐之情，散发

礼丽绘毫不知情，斋也不可能将这个事实漏去。

礼丽绘踏舞步，拼命地想要赶上远远在前的弥生，追上她展现来的才

除了这些之外，礼丽绘更亲见识到弥生自的力量──不使用神乐舞，只

但即使过筛选，二年级学生相对于一年级又少掉一大半。

在江，她仍能正确无误地指挥小谷城及亚尔比

照着舞步对结界行细微调整的巫女，礼丽绘就会在内心问着自己。

若不如此，对未来反而只会是一拖累。

在京都一战后，斋的声势到达，在几位指标人的活跃下，巫女成

主人迟钝的等级超乎想象，即使如此……

就算不想面对，还是必须承认世界上就是有这天才。

、血统各方面皆是月夜野家族级少女的分──这获得了近卫家的赞成，也

有些人只是玩票质地摸摸乐，乐却好像延伸来的手脚一样听话。

能。（弥生或许就是抱持这个打算，所以才刻意给我看吧！不只神乐舞……）

神那教的层也猜不修伊和弥生在想什么，修伊常年不在斋，实际领导

会到现实的残酷。

有些人即使不眠不休，培养过人的技巧，却还是无法会某些特殊的技能，

尤其是巫女，特别注重实战相关的技术，因为一旦在战斗中落败，死了还算

的准备，没有更一步的攻意图。

见到自由自在地使用结界，本看不灵力消耗，不时指导、鼓励自己，并

跑来江，就只是为了指导自己神乐舞。

斋的弥生也总是避而不谈。

以弥生为例，她在学一个月后，就能同时使用神乐铃、丽笛、能鼓，创

为许多少女梦寐以求的职业。

斋的巫女对此一意见也没有，只是乖乖遵守命令。

就是这毫无权势望的态度，导致修伊在收复京都之后，曾经一度传过

弥生是为了「获得守护神那教的力量」，被送到修伊边，以一个灵力、姿

她又是经过多么困苦的锻炼，才能拥有如此才能呢？

就两家族的立场来说，就算修伊战死也无所谓，只要力量传承

连修伊也没有遵守「士气可用」的原则，将军队直接在京都停下，守城

──神乐舞的技巧与相关知识，针对这两个领域的课程认真钻研后，其度

──等到真正去实行这个目标之后，少女们才会发现这并不如想象中的容易。

造属于自己的神乐舞。

毫无据的猜测。

（虽然弥生说只要我能掌握住内潜藏的力量，找自己信念的话，就能轻

成为巫女的门坎相当，而且跟才能有绝对的关系。

甚至是跟才能毫无相关的技术，使自己得以在艰困的环境中存活下来。

送……不对，该说是在这模式中跟主人结订契约。

（也没办法像副长契约时那样，把主人敲后推倒……）

及广度已经使学生无暇他顾。

（弥生说她的神乐舞不是为了他人，而是为了自己而舞……是为了慕修伊

将千早给修伊。

女，她的选择都有所不同。

所以，无论如何去否定，技术终究只是技术，才能才是货真价实的东西。

是斋当主之位给她也难以报答的程度。

「斋有窃占神那教之意图」，然而之后斋的所作所为，证明了那些只不过是

而且，弥生现在对礼丽绘，也与当时对土方的目的有所不同──对于每位少

来的，只有近似疯狂的沉信仰。

这样的情况下，津学园的学生无不卖力学习，因为那是成为巫女的唯一途

区数人，弥生正是其中之一。

易追过她……可是，我……真的能够赶得上弥生吗？）

摆在前的事实，是她多次解救了神那教，已经到了就算把所有勋章，甚至

这令斋以外的人到不解。

（我如何跟弥生争呢……？）