切尼衣云，一切瓔珞云，一切妙华云，一切如来光明云，一切如来圆光云，一切音乐云，一切如来愿声云，一切如来言音海云，一切如来相好云，显示如来现世间不思议相。]

忘掉凡尘的纷扰，一心整理佛书，是一件快乐的事。

那一阵，老伯心理想着家，又梦见家，这一次真的在兰若短期家了，是心家。

今天以败选为由。论英雄！

月溪说：[万法唯心，心外无法分别。

修行是一条不断的路，就是悟了，还是要弘法。

他认真的整理善财童53参。

如今网君主导选情，胜利了！如不会自治？又有何用？

风总是在树稍着，呼呼假响，好像在唱颂？竹林，杉木林，其他的树，发不一的声音来。是风格之展现！

心经一连十几个无字把诸法捨尽，然后才究竟涅槃。破尽相对！然后才绝对！留着一法便是有馀有漏。不能究竟涅槃矣。

12月冬日的寒，在松鹤兰若，是这样的，他被树林包围在一个小山台上，路面，所以反而十分温。的山林下面，又一条通，长着青苔，直接从前门爬向大殿。门外就是產业路。坡有陡。这里地势很。

祖曰：非心非佛，佛字应当捨，何况法乎？

(十月25日前，释放陈扁。)

从五三昧中大乘法。，受，想，行，识，空档，如来地，智慧泉涌。

故曰：我四十九年说法，未曾说着一字？

世人汲汲经营的是產业，事业，业，这样才有依託，才有安全。

当然不知法与自的关係，大乘的神，追求的领域不一样。

常住法师常来跟他谈大乘法。法师从月溪的谈话中切，好伯则从自中的智慧显扬中切。

空不是无心。是心空。

学运是两面刀，一面是破坏，一面是改革。如让学生治国？不知会变成怎样？

就是唯。

佛与法不同，佛者绝对也，真如也。

既见佛，就没有外内的分别了。

法者相对也，妄想也。凡所为法，皆无明妄心所造，故曰万法唯心，心外无法，唯心者，唯一妄心造也。故十八共法之第六说：无已知不捨，万法已知便应捨，因其是妄心也。妄心变幻无常，故法亦无常，名为因缘，名为方便，佛法说：如筏喻已登彼岸便应捨，以其妄也，知其妄而说之者？以妄除妄，以幻破幻也，非此无以度眾生？非捨则被法缚，无以成佛。故曰无有少法可得！

冬天的山地，不同于平原？

(防止新脱產。)

以其与真如无关也。真如本不可言，而名之为佛。佛字应捨，以其假名也。而佛之本不捨，以其真也，既得其真！则佛之为赘疣。

几乎躲在禪室里打电脑。

外离开了心去思考。

兰若的饮有不同于平地。因为冷，什么菜都要加一麻油。因为可以御寒！

开悟者如已无心？用死灰去悟如何悟得？

由如当年中共在大陆推行共產制度，错误的制度，不因占据大陆而改变！因为她本来就是错误的！

佛法也不是用来作学问的？不是光动脑就可以的？

飞来石还在，没有半夜飞走？哪是921从山飞来的，从窗飞来。好大的一块石。

53参是小说与游记散文的合，所以有情节在推动，相当采，文笔华丽。

政治白痴如何治国？

故赵州曰：佛之一字，我不喜闻，老僧念佛一声，漱三日。

大乘的神就是扬自，不生不灭的自，不一不异的自，不去不来的自，当下足，不断不常的自，本是清净，本不动摇，能生万法。这样就很清楚了！

既已涅槃，则一真一切真，佛亦真，法亦真。一切皆佛，皆真心。此时再说：万法唯心心外无法？便对同是一心，早妄今真同一语，早非今是，个个字相同，而意义完全两样，此佛法之难懂也，学者慎之！]