不消说，这才是她最得意的真本事。

在此之后，她便着手钻研古代建筑背后的法思想，并且巡游世界各地的古城寻找灵，费十余年光，最终修炼成当世无的女拉比，其绝学「拟造圣城?上帝之城」也随之名扬法界。

提塔念动咒语，呼唤「魄Anima」从法袍的纹路中飞散而。

——这不是犹太人的技艺！

用吗哪来搭建一座城池，史上何人有过这般宏伟的构思？

——为了不让暗的敌人抓到把柄！

这冷门而奇特的力曾让吕一航胆战心惊，但与提塔相得久了，他反而觉得亲切可起来。毕竟是自己的姑娘，吕一航喜她的力，正如慕她的芳泽一样。

童年时的提塔从母亲那里学到诸多犹太教经义，把《塔纳赫》《塔木德》读得瓜烂熟，但她更偏向父亲学习古希腊古罗的古典法，更痴迷于记诵《论》等伟大经典。父母双方教导的两文化，给予了提塔两条通往异能的途径：

在见识过提塔用吗哪作战后，克洛艾先为主地认定，犹太法就是这位德国法师唯一的手段——因为「能力排异定律」的存在，人类不可能运用两质差距太远的力。

「建城者罗慕路斯，赐我兵戈之利；穿王袍的奎里努斯，导我战争之技……」

犹太学说的力，名为「吗哪??」；伊鸠鲁学派古典法的力，名为「魂魄Animus & Anima」。

倘若多原理各异的力共于一个人内，必然会相互排斥，相互打架。结果或是一力完全压倒其他力，从此太平无事；或是久争不下，使宿主脏腑破裂，一命呜呼。

提塔在新生杯上保留实力，只使用不太熟练的吗哪迎敌，当然是为了应对今天这样的情况。

「初学中文时，我看过一叫《三国演义》的小说。陆逊的大军被困在诸葛亮的『八卦阵』中，也不了，退也退不得……现在，莫非我也了阵吗？」

——「拟造圣城」！

她的「魄」带有暴烈的侵略，如同一阵风肆狂啸，不超过十秒的时间内，岛屿之上的自然景全都笼罩其中，恍若坠寂寂的长夜，湖上无波，林间无风，连秋蝉也彻底止住了鸣躁。

克洛艾咬咬牙，将圣枪的尖端对准提塔，这柄枪与圣徒武装的制造材料完全相同，也是忒伊亚公司科研来的「人造圣」，以它的锋锐程度，穿人类的就像戳破一张纸一样容易。

这是提塔所用的法之名，亦是她母亲丽芙卡?克林克创制的独门秘技。

她掌中握的长枪——「天国之光Lumière Céleste」，是如圣女贞德一般领袖群英的神圣之枪，已陪伴她三年之久，是她不释手、引以为傲的宝。然而，当枪尖划动于半空中时，发的不是像往常一样清脆利的破空声，而是呜咽似的低沉声响，听得让人烦闷不已。

克洛艾眯细看，锁在她边的力不是杂无序的，而是彼此架叠在一起，组合成一玄妙的稳定结构，犹如一座钢铁骨的楼大厦。哪怕她使尽全力破开其中一分，很快就会被周围的力弥合回去。

与见惯了提塔力的吕一航不同，克洛艾只觉得浑不自在，所以沉着脸端起长枪，警惕地环顾周遭。

丽芙卡年轻时曾游学耶路撒冷，并在那里获得了宝贵的启发：耶路撒冷自古以来就被世人认作圣城，它的神圣不单来源于发生在这块土地上的神圣事件。在其城市结构和建筑布局背后，肯定也有刻的巧思。

克洛艾的忧心相当锐，连提塔的法原理也猜得八九不离十，因为提塔所用的正是模仿建筑的术式。

——将吗哪释放于外，即是辟邪护的「舍金纳」；将吗哪运行于内脏，则为增能的「梅尔卡」。

可是，但凡克洛艾界再开阔一，亲见过犹太教的任何一位拉比，或对犹太法有更的了解，就该察觉到一不对劲：提塔内的吗哪分量非常寒酸，所用的法技术也相当陋。

凭借一人的力，定然完成不了此等壮举，即使多人通力合作，也至少要上数日至数周时间。为此，丽芙卡心设计了一法袍「午日分」，其上的五百余条边都能像人嘴一样诵咒语，组合叠加起来，无异于一支辅助施法的歌队。以

没错，提塔压儿使不像母亲那样巧妙致的犹太教或卡拉术式，横竖只会两招，都是最基础的那。

两来源不同、质迥异的能量在提塔的内激战，最终结果是先到者得胜，魂魄成了她上主要的力。吗哪在其压制之下，只能维持零零星星一丁，在内行人里与新手无异。

这条定律并不难理解。在不同派的理论中，对力的称呼有所差别，比如士用的叫「真气」，十字教徒用的叫「圣力」，它们代表着两系的超自然能力，无论是修炼方式，还是运作技巧，都截然不同。