☆、第一百三十话：众神源！第三

泡中的李远坪咬着自己的手，害怕地泪汪汪，好像在说：

“我要妈咪！”

每一个神降临到世间，都有他的使命。

冷地喝：“你想让大焉洪把自己带到另外一个因果中的时间线里去对吧？呸，励持，我早就知你没用，但是没想到你这么没用！想跑？等我死了再说！”

神的职责与使命细繁琐，但无法都可以最终归结到：创造与毁灭、光明与黑暗、生存与死亡，秩序与混、真善假恶丑，这些老生常谈妇孺皆知的项目。神籍认证也可以说一个神最终存在价值的明细分工描述。

神籍其实是一个吉祥社会服务有限公司对其神能力的一技术资格认证，回答了“你是最适合某某事，你的存在与行为可以直接间接地影响这个事，能使其据客观环境产生发展贯彻到最佳程度的生命”的问题。

就像人想要什么和人可以什么是完全不同的两回事一样。一个神的神籍不是由其自的意愿与好所选择与决定的，与神的起源，外观特征，格兴趣，生理素质，学历教育，生活经历都没有任何直接必然的联系。

也因此，有些神相对不是那么大，或者看起来相对弱小等级排座次甚至不重要。但是万事万都有其存在的价值与理由，与弱，从属与支，绝对与相对，并不是这些神们可以一劳永逸地简单区分彼此衡量的。

就像人不能选择自己的一样，神不能选择自己的神籍职能。

例如英持龙女是掌“调生产资料组织社会结构运作”的财政之神，陋低端地描述一下她的威力，那就是把钱粮给她，她可以保证一个家健康地周转维持，家里所有的人未必都满意，但是她绝对不会让这个家因为内分的问题而妻离散分崩离析。但她不直接创造财富，但她可以察财富的存在，积累财富，并让财富在她觉得有意义的区域与渠内通。

因此，有些神是极其大的，大到象和宏观。

敖曼上秀绮丽的法华经纹饰朝服同样也绽超华丽奢侈的金光，她的天龙慧光中同样有右男左女的武士现，且刀剑之中光，倾力去堵住励持后的翻的影。同时，励持的上划的金线已经向四面八方散开，用淡淡金辉急速地织分割再分割，似乎正打算把自己和李远坪一起包裹在一个六角形组成的六面的空间区域里。但是敖曼上的朝服里去划白线，白线追逐着金线的踪迹涂抹吞噬，拼命地不让那个六面成型。

例如，檀其卢是“维护和调整亲缘秩序”的长幼有序之神，简单地说，她可以让一个家里的兄弟妹之间的争斗与吵闹不会危及家的生存与团结，但是她并不负责让兄弟妹各个都兴，如有必要，她可能会毫不留情地清除害群之。

换句话说，神不是单纯在圣坛上接受拜的偶像，他们在很多情况下都要亲历亲为地用脑动手去解决一个又一个实际的问题，用案例、数据、功绩，灾难，向世人证明，他们有神神格神籍和神经病，是来源于自然但是超乎普遍自然规律的存在。

有些龙被叫作“晶天群龙”，单纯就是指他们在吉祥社会服务有限公司总公司里工作龙