孙昭走了就走了，留下这些女人孩要理起来却有麻烦。

元清帝见两人明白了他的意思，便朝邵岩：“这样，你且去应天府跑一趟，将孙昭带来，如何置，待朕见过之后再说。”

再放大来看，两千个男中，有近乎一半没有妻。

甚至这是他接下来打算着手解决的一个问题。

元清帝看到这个数字的时候不由心惊，民间溺杀抛弃女婴之事他有耳闻，但没想到竟会如此严重。

有些纳妾多的官员为避免被弹劾，家中的妾一概称丫鬟，如此一来也不算违了律法。

若长此以往，不说增添人，只怕会引起民间动。

当然，大魏律法明确规定了上层官员拥有妾的数额，亲王可拥有十妾，郡王以及一品官员可有八妾，二三品六人，四五品四人，六七品两人，民间百姓唯有四十以上无的，才可奏选一妾，违者笞四十。

何况在这个时代，女们大都还存着从一而终的念，再嫁也是因为必须得有个男人依靠才不得不嫁，不像现代，离婚就离婚，能遇到更好的就嫁，遇不到单照样潇洒。

大魏虽说不限制女再嫁，但跟现代的自由度比是无论如何都比不上的，除非娘家势，或者手里有很多嫁妆的，再嫁基本都属于下嫁，过的好不好，只有本人清楚了。

黄修无奈，你说这男怎么就怎么呢！不找这么多女人他能死吗？这人在现代就是个没见过女人的D丝吧？也不怕肾亏！

元清帝对此也无可奈何，因为从形式上来说，这些人确实没有违背规定。

但，邵岩和黄修相视一，显然狠不下这个心。

甚至还排了等级，地位最生下嗣的叫姨夫人，接着是小妾，再来是通房丫鬟。

当然心狠一她们怎么样，大不了悄悄给补偿就好了。

然而尽律法如此规定，却依旧无法遏制民间纳妾之风，纳妾需得到官府报备得到允许才能行，民间纳妾大都省去了此举，那些妾虽说着妾的名，其实并没有真正妾的份，大约相当于皇帝的妃没有册书，如此一来便不能算得上是纳了妾，这些妾其实与伺候的丫没有不同，只是主家因着私自划分罢了。

因为人普查来的结果，大魏四千万人，男女比例平均接近二比一，也就是说将近二百个男才有一百个女。

方净，离婚而已，日该怎么还是怎么过，大大方方漂漂亮亮，说不定还能再找一个更好的。

从古至今，男尊女卑三妻四妾这是百姓骨中的认知，没有哪个男会因纳妾而获罪，会被人嘲笑，所以孙昭在这件事上虽叫穿越者们厌恶不屑，但放在大魏，任谁看来都实属正常。

尽他已经跟皇后等学了不少现代知识，也知了许多现代的情况，但在这件事上他跟穿越者的看法并不同。

更不提那些一个人便拥有数个丫鬟小妾的。

但是这并不代表他会愿意继续纵容此事。

邵岩皱了皱眉，他面对谁都能狠心，但对女人和孩，尤其是孩，这样一来要完解决这件事就有麻烦。

所以上元过后，他才会督促长途客运尽快连通全国，甚至叫元佩面，去与各省富商联系，合开办客运公司