顾飞笑：“清净经总论修行，提了一个大纲，属于修仙的总纲。而黄经化简为繁，详细的说明了在不同的空间，人的构造。”

顾飞让隐芝起来，说：“修其实很简单，就是用儿童之心看待这个世界，看待以后我们以大人的光所忽略的事情。很多生活中的小事，其实也往往蕴着至。这个就要你去发掘了，从生活中的小事去悟。细细的去会生活。这对于大多数人来说比较难。因为现在的生活节奏已经的把我们关在了监狱里，我们没有时间去思考这些，全然为了生活而日晚归，一直的奔波。这样看起来，其实是一很无奈的活着，没有自己的思想，没有自己的神世界，全被望所包裹，永不停息，永远看不到劲。我们活着我们给自己建造的牢笼里，这算不上真正的活着。但是现实的我们不得不这样，不这样，我们很可能连饭都吃不饱，家里老小谁养呢？这就是一现实中的无奈。”

隐芝叹：“就因为这情况，所以修行人往往避世摆脱这恶循环，让自己在一个远离人烟的地方。这是不得已的苦衷啊。其实我觉得能不避世的还是最好不要避世，不是有说法红尘练心么？”

顾飞说：“这些其实都是靠缘分，人的一生往往带有使命的，好自己，问心无愧也就罢了，至于别人各有各的命数，不好说啊，现在的世能顾好自己就不错了。你现在就是慢慢的思考我给你说的这些话，有空多看看家经典，慢慢的来，时间到了，自然会领悟。”

。所以说成人的智慧和悟不如儿童，智慧和悟不是指你记忆多少东西，明白所谓的多少世俗理，而是那一尘不染的心境。所以说从修方面大家要跟小孩学习，尤其是婴儿学习，他们才是你的老师。”

顾飞笑：“说着简单，着难。练着练着就会又沉浸在望里面去了，不能自。因为周围大家都这样，而人类有着很的从众心理，自己要是跟别人格格不，往往神压力很大。周围人的光和评论往往令人神崩溃，所以，到这一千难万难啊，不行那苦行僧式的修行方式本难以达到练心的目的。这修行比避世更加难上百倍。”

顾飞笑：“人类的弱就是这一，老是容易自以为是。以为年龄的增长，力量，各方面都在成长，就认为自己胜过婴儿，其实你胜过婴儿的只是表面上的一些东西，那些东西才是真正约束你的东西，你越依赖什么，那么这个事就会越束缚你。最后，你的思维被无数的社会规则给束缚住，这样下去你还误什么。其实无数先贤就是给我们讲的这个理。抛开约束，回归婴儿，重新认识这个世界。”

隐芝说：“恩，我明白，我会慢慢来的，不想以前那样急于求成，那样本没意义的。现在我明白了。修修的就是心。修的就是婴儿之心。”

顾飞笑着对隐芝说：“我只所以给你起这个名号，那是因为只有隐世才有真正的灵芝生长，不随波逐，默默隐于世界，芝兰终将成为玉英。你的缘便在此二字当中。”

隐芝突然跪倒说：“多谢师父教诲。”

顾飞：“还有一本书，我觉得你也应该看一看。”

隐芝说：“那么神奇啊，这本书到底有什么独特的地方呢？跟清静经比有什么特殊的地方？”

顾飞：“黄内景经。此经以虚无为主，故用‘黄’标之耳。其景者，神也。其经有十三神，皆中之内景名字。”景。实即象。内景又作“内境”，即内五脏六腑之脏象。本书继承和五脏有神说，以论五脏六腑神的形式，详论五脏六腑功能，阐述了养生内修的基本理论。亦为教著名经典之一。收和。有多注本。其实黄经就是家的解剖书，是过去士的必读之书，据说读上万遍，就可以升天。”

隐芝：“确实，我想的太过简单了，俗世修行比避世难度更大，至少我现在就不到。”

隐芝说：“什么书？”

隐芝说：“竟然要向婴儿学习？这个我还真没想到过。看来我要多看看我的孙去了。”

第239章论心在线.