的山路在诉说着历史的故事。

行至山脚这一路上也没遇到半个士，工地上倒是火朝天，钢泥亮瓦，用油漆刷得一一摆放在地上，看到这些，查文斌得心中竟然有些悲哀。想当年，这里光是用来支撑各座院落的都有不下千，每都是一人才能勉抱住的参天大树，并且只取中间一段，两绝对是一样。那手工的雕刻的镂是何等的，用青砖铺起的地面任凭你如何的砸都不会破损半分。

山路上，挑夫们哼着号，窄的地方他们只能贴在石上让那些满大汗的男人们先行，胖奇怪：“怎得到都是运送材料的队伍？”

过了好一会儿，一个年过甲满白发着一破旧袍的人开了门问：“你们找谁？”

查文斌叹了气：“茅山盛景早已不复当年了，这应该是在重修吧……”

“请问容平在嘛？”

十几年前的那一场“文化大革命”中，茅山院又遭损毁，只剩一些断垣残。一直到了中国共产党十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府才拨款准备重修九霄万福和元符万宁，这也就是现在我们合称茅山院。

经过一番打听，工地上的工人说那大殿后方有几间小屋里还有士。顺着那工人的指引，查文斌却见到了几座如同茅房一般的破败简陋小屋，外面摆放着的建材如同小山一般挡着，小心翼翼的绕过那些障碍，查文斌扣了扣那有铜环且斑驳不堪的木门：“请问里面有人嘛？”

他们去的时候茅山正在如火如荼的开展工期，观多于山林密之，上下山路十分险峻，好些资都只能靠人背拉。一路上这队伍便像是蚂蚁一般延绵不绝，其实在那一场浩劫里何止是茅山一派，许多民间士因为害怕被批斗都重新更改了职业，有的了农民，有的则城从了商，说文革便是压断中国本土宗教的最后一稻草一都不假。而像茅山派这样得到重修的都是一些名山大川中的著名观，一些或小的或不名的便再也没有以后了。

“容平？”那老人看了看查文斌转便又退了回去：“我们这里没有这个人，你找错了。”

“吱嘎”一声，木

其实茅山派的命运和教的命运的确很相似，茅山的观院最盛时多达257，有房屋5000余间。太平天国时这座千年场也没逃过那场浩劫，因为曾遭太平军的破坏，到了清末，还尚存‘三五观’。三为崇禧万寿、九霄万福、元符万宁，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、元观。

如今那边新起的院落已经完工了三分之二，木全用泥代替了，青砖也变成了泥块，那些在外的钢甚至有些刺。来的路上他们就听人说，茅山修好后就会成为景区了，而且是有五个A，据说那是最的荣誉。说起这事的当地人都是津津有味，成为景区就意味着他们有商机，源源不断的香客会给他们带来丰厚的收益，以后再想来这茅山怕是不给门票不行了，那四周起的铁栅栏已经说明了一切……

到了1938年9月，日寇扫茅山，焚毁了90%以上的院房屋，并将一批非常有价值的教典籍和实抢劫一空，可是最后的毁坏却是在自己人的手中。