风起云没好气的看着他：“他问的是数量。”

“隶制社会就是这样，人的命是不值钱的，巫术恰好就是在那个时代最为行和繁荣，这些墙上或多或少描绘的都是一些祭司的图案，查兄，你有没有看一门来？”

“你说的极有可能是对的，”苗老爹补充：“曾经在北山的一个低洼发现了堆积如山的人骨遗迹，那些尸都是被丢弃在那随意掩埋的，极有可能是战俘或者修筑这个工事的民夫。”

胖：“查爷，你记不好了，前几天不才见着一个大的嘛？”

胖是个不说话就会憋死的人，低矮的空间和狭窄的过让人觉得十分压抑，他抱怨：“我觉得他们肯定是一群地老鼠，住在这地方和坐牢有什么区别？”

六十年代初期，那个时候国家很是缺乏外汇，因为建设新中国，需要从国外引设备和技术，而能够给国家带来的外汇确实极度匮乏。当时，一些有条件的生产队都接到了任务，比如杭州的茶叶，景德镇的瓷，江南的丝绸，以传统手工业为底组织人力生产由供销社统一收购，然后给当时的相关门创汇，每个地方每年都有相应的创汇任务。

第九十九章猎狐运动

“居是很古老的方式，”风起云：“人类在初期都是和那些动一样住在地下，东北冬季寒冷，在古时候可没有足够的御寒方式，住在地下可以让他们抵御严寒，也可以将自己残留的族影藏在这不为人知的地方。青丘国应该是在商代晚期就已经灭亡，看着这些陶罐都还采用的是黑陶制工艺，最多往后延续不到几百年便消失了，我想这个浩大的地下工程是导致这个北方国家灭亡的原因之一。”

筑设计的非常科学，而一些成了石模样的谷块更加肯定了他们的推断：这里曾经有人生活，并且是很多人！

老外可不傻，他们稀罕的是东西可都是档货，而在那个时候正是一项能够获取额外汇的手段，其中东北的貂首当其冲。

当年东北有条件的生产队，几乎家家都有养貂的任务，野人屯地偏僻，和周遭几个乡村划归到统一的公社理。别的乡村都有貂作为任务，可是野人屯也不例外，也不知是什么原因，引到屯里的貂是养一只死一只，几个月忙活下来，不仅没有创汇反倒是让公社蒙受了损失，这才当年可是相当大的罪了。看着每年一次的上

“我也在看，”查文斌说：“要说门不敢当，反应的多是一些祭祀天地和五谷收成的活动，很是崇拜狐狸，每幅画一定都是狐狸成为最后的主角，老爷，咱这地方现在还有狐狸嘛？”

是城就一定是会有殿，任何一个群居状态的社会都会有辖机制，这一毫无疑问，所以他们现在更想要找到的是那座埋藏于地下世界的殿。等待和寻找的过程是最让人享受的，那未知和神秘会给人们带来超乎寻常的不同验。

“有也有，”苗老爹：“早些年狐狸值钱，你们来这儿队之前曾经发生过一件事……”

完善的设施，合理的设计，这里留下的仅有已经化作了尘埃的空旷，除了一些日常用的破罐之外，没有发现任何有价值的东西。倒是那只猴对这里好像熟悉的很，上蹿下的犹如是到了自己的老巢。