显的表现为癔症、抑郁症、迫症、神分裂，或某慢病；而隐的常表现为心烦、格变古怪，或难以言喻的极度难受。特别是被妖邪附的患者，可能现幻觉，比如有些人会表现的疯疯癫癫说自己看见了一些别人看不到的东西，又或者说自己被控制了等等。

教典籍记载，鬼，是一个笼统的概念，它包括三义：第一是人死后脱离的神现象；第二是包一切致人恐惧、侵害人的非质态灵异现象；第三是一切玄幻灵异现象。人被此类事件侵害后，分为显和隐两。

如果要准确定义，则应把鬼魂二字分开，分为“鬼”和“魂魄”。民间俗称的鬼，其实不是人的灵魂，而是三尸，而魂魄，则指人的三魂七魄，即使胎光、灵、幽三魂，尸狗、伏矢、雀、吞贼、非毒、除秽、臭肺七魄。

的墓。”

而民间往往讹传为神仙附，教典籍明确记载，神仙绝不会附人（有明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之，若辄附人语者，决是邪外！”）

任何宗教，包罗了佛教、基督和教都认为这个世界上是有回和鬼魂一说的，而教认为：除了魂魄说以外，人的灵魂其实是一拥有意识的特殊质，并称之为“元神”、又叫“内丹”。这元神有之分，而经过修炼，使人变为纯，就可以控制灵魂。

第四十九章龙山的启程

如果你选择站在了黑暗里，那么你就是黑暗的，如果你选择站在了黑暗的对立面，那么你就是光明的！

“那不是小白脸不让嘛。”胖也不得不抱怨：“风起云说过她再也不想跟这个世界有任何瓜葛，她要为那些活着的人承担自己该承担的责任，所以就连叶秋的‘葬礼’我们也没有机会，当时你不也是同意说怕了他们新的家园嘛？”

短暂的喜悦之后不得不面对现实的困惑，叶那匆匆几句话简直是要了查文斌的小命，他是一个有担当的人，难真的是因为自己贸然闯了那座破庙而引发了一场掩埋了六百年的悲剧嘛？当然，胖一个劲地劝他大可不必相信，只是叶的所言的确给查文斌解答了太多心中的疑惑。而现在一个最大的疑惑还摆在他们的面前：那女尸真的还存在嘛？

人这一生有好多选择，每一次选择往往都能改变以后的人生，无数的岔等待着无数次的选择，有的将引领你走向光明，而有的则会把你带无尽的黑暗渊。

所以诛杀邪本是查文斌义不容辞之事，哪怕那女真的前世与他有诸多瓜葛也不轻易逃脱得了制裁，她

他们称之为“元神窍”。

古教典籍记载，人死后，三魂升天，七魄地，唯留人生前寄居内的三尸，既：彭质、彭倨、彭变化为人生前形象，称之谓鬼。这便是后来查文斌理解的怨气，怨气不散则会凝结成人生前的模样，所以人过世才需要请士去超度，为的就是化解这怨气才不会成为厉鬼。鬼的存在取决于这气有没有还愿，是不是能够支持着它长时间存在等等。士历来便是与恶鬼势不两立的，自张陵天师创立正统教以来便传承法宝“斩邪二剑”，要求家弟要祛邪扶正，要扶植正气，当驱斩妖邪，这也是立教宗旨之一。