当然，任何一层面上的质都有其构成的依据——理。这理我们无法解释，老也无法说，是以老说吾不知其名，故字之曰。很多东西从宏观上看与微观上看并不一致，如可非常，霍金发现当超过某一临界时，那他是我们平常的理是无法解释的。是以虚无定态。简而言之：当今人类对这个世界的认知还停留在一个相当肤浅的状态，用三维的睛去看待这个世界，我们也只能在三维的世界里去，就像是二维的平面永远不会明白立的三维会比它多一轴来。如果某一天，当人的智慧再次突破，去往更一个层次，到那时，也许会有更多颠覆和更加离奇的发现。

事实上这也是能量的质，无形无态，却又构成世界，这些能量我们看不见摸不着却无不在。于是有远智慧的人们在这个能量的世界里发明了一可以调用的方式：既原始的巫术。在科学还没有形的时代，这些人甚至像神灵一般的大。

在中国历史上，最早现太虚幻境的明确记载，应该就是那大名鼎鼎的，上面记录了周穆王天神游西域古国发生的一系列光怪陆离的故事。在中，“视之不见，听之不闻，抟之不得”是一形象的本描述，旨在不可名，是一没有影像的影像，没有形状的形状，后人把这一形象的描述归结为“太虚幻境”。

在显微镜没有被发明之前，人们不知原来人是由细胞组成的，而细胞则是又由一系列的其它分组成，现代科学让我们有了分、粒等等一系列可以让这个宏观的世界继续去微观的条件，其实所有人都知，一颗粒还可以无限的继续分解下去，一直分解到最原始的那个状态也就是所谓的宇宙初始。

查文斌明白，这不过是在虚实之间，梦是真的也是假的

问，一个拥有现代知识的人如果把近代史上才现的数学和理带回了古代，那么随后一切的发展都会被大大缩短时间，这也就间接改变了未来，甚至没有未来的这个你。这就成了一个悖论：如果你改变了历史，后来的历史中将不会有你的现，你不现就回不到过去去改变。

所以，看到这里，查文斌的结论只有一个：那就是太虚幻境！

人的只有通过死亡才能回到那个世界，而人的心却可以通过德的自我实现回到原本的那个世界。所以，人生的真谛是以生求存！这个人生的真相有几个人能知？又有几个人能证得？世间凡夫以为“我”，智者以心为“我”，却不知“”才是真正的我。

“太虚”即是。老的认为，大而虚静。那句经典名言中说：“生一，一生二，二生三，三生万。”家认为，世界的本源是，用科学来理解就是宇宙初开之前的混沌状态，后续的一切都是由这个混沌的无极世界发展而来的，这其中当然也包括了时间。

空一场秋大梦，难逃徒劳半生黄粱南柯！

人的和心都是从那个遥远而微妙的世界里来的，无论是还是思想，我们离不开那个初始的世界，所以老才可以告诉世人：，无不在。并不是一个宗教的名词，也不是一修习的法门，它是一切，是包了你所能看到，所能受到和已知未知却真实存在的一切，这就是！