一指伸出点在桌面，“寸辖能制御车轮，只在关键一点。子野想融合儒之善民，道之无为，法之令行，可流于表面。君上减免徭役实则受惠的却并非民众，而是公卿。”

“以仁义约束公卿，岂非朽索驭马。昔年宋襄公泓水河畔引狼入室，晋文公退避三舍诱敌冒进，皆以仁义为名，却结局相异，不外乎审时度势的眼光差别。”

“子野之政面面俱到，皆贯彻不精，此为症结所在。”韩非得出结论。

有宋弱国，出襄公图霸，以仁义著称的宋襄公，和楚军在泓水河畔交战，先纵楚军渡河再任楚军列阵，最后堂堂正正交锋的结果就是全军皆败。而依信义之约的晋文公，感念昔日楚国对其援手，两国后来起战事，晋文公履约引军后撤退避三舍，实则让楚军深入腹地，最终在城濮之战大胜楚军。

方州当然知道这段过往，不由感慨：“霸业相争兵戈血见，虎狼之国各怀鬼胎。襄公之仁固为笑柄，却是成王败寇。若借仁义之名铸造霸业，又是另一番说辞了。”

“那便是晋文公。仁义为表利益为实，起初秦晋之好传为美谈，然而两国联军伐郑，烛之武三寸之舌便能说退秦军，有多好他们自己心知肚明了。”韩非摇摇头。

“公子总是这般语出锋利。”方州看了韩非一会，还是开了口，“文公早年流亡国外二十载，广结人脉，最后打回晋国夺位时，军队不战民众相迎，正是因文公贤德美名在外，仁义之用，就在这民心向背。”

“君臣彼此利用，而民众皆是他们得以功成名就的基石，文公虽成霸主，晋国此后却渐被公卿世族掌控瓜分，甚至连文公之死都事有蹊跷，若左传记载属实，难免有闷杀于灵柩之嫌。所以司教尽管知道个中真意，仍要礼赞刍狗之仁？”韩非反问。

“非也。”方州面上亦起正色。

“刍狗之仁，以百姓作祭品而造就。”

“霸业背后尸骨累累，可国家交征也是生死存亡不进则退。明君之道四海归心，苛政之朝危如累卵，不过都在君王自取。”

“国之大体，君之筹谋，身不由己也未可知。方某不在其位不谋其政。”

“我只愿清明贵在本心，知难勇往，守道自重，防微杜渐，仁义才不至成为世人手中利刃，令善者引刀自戕。”

韩非注视着方州，两人的眼神相交各自坦然，过了一会韩非移开目光。

引刀自戕，这四个字让他有所思虑，忽然想起了父亲，也是韩国之王。

忠孝之礼讲究为尊者讳，父为子隐，子为父隐，内情不宣之于外人。

他和自己父亲的苟合，君父在上，他身为臣子皆难自脱。所以父亲一次次利用他的亲情拿捏他，无论是他对妹妹的兄长顾念，还是他曾经对父亲的剖心析胆。

最后都成为父亲对自己的一场磋磨。

“乱世起争霸，恶道溃人心。”

“欲念无穷，王权之尊更恣情纵欲。若能铸法而天下一统，或可破茧重生。”