不过，那些故事都是很久以后、在埃及几千年的历史中不断兴起的传说，甚至造谣说拉神年迈了，霸着埃及之主的位不肯下来云云。

至于月亮与法神孔苏，朋朋仰看看天上的月亮——够不着。

伊西斯的法能到什么地步还不好说，而且想从她那里挖法的秘密，朋朋的智商翻两倍都不够用。

如果他是透特，简直要砍死这帮自以为是的家伙！

朋朋心想，虽然知识英可以沉浸在哲学思辨中自我陶醉，但是文字对广大民众来说还是十分必要的啊。

当说到文字的时候，乌斯神说‘这学问可以使埃及人更加聪明，能改善祂们的记忆力，使他们博闻记。’

心里——“贱”。

在神的知识与人的知识之间有一不可逾越的鸿沟，即使将神的“天书”拿给人类看，人类也是看不懂的。

可是伊西斯现在敢在拉神面前吭一声？让人难以置信。

当时统治整个埃及的国王是萨姆斯，乌斯神来到国王这里，把各技艺传授给他，要他再传给所有埃及人。

于是透特神创造了专门供人类使用的文字，将神的一分知识用一人类能够理解的载表述来，减少了智慧与语言之间的隔阂，成为“全知者”和“后天学习者”之间的媒介。

接着苏格拉底借此发表了一通关于文字著作的无用论。

在希腊哲学著作《斐德罗斯》中，苏格拉底就通过一个关于透特的埃及传说来申明他的主张

这样的编剧能力家，而却能让伊西斯成为“神上之神”。

朋朋认为自己够得着透特，因为透特是一个心向人类传播知识的神。透特受普塔的命令教给人类书写、计算和历法，据说埃及文字和纸莎草纸都是祂创造的。

在古埃及许多神话传说中，透特充当的都是用智慧和法帮助其祂神解决各麻烦的角，就像苏尔神话中的恩基一样。

最重要的是，听说祂还有一本《透特的法书》传于世……

这位朱鹭人的神是普塔的学生，通法、掌知识。

祂只好将目标瞄准那位文字与书写之神透特了。

众神都对这项工作都不以为然，甚至连人类自己都不太买账。

但是透特还是以极大的情完成了此事，引导人类摆脱愚昧、走向文明，可见祂是一个心而仁慈的神。

但是那位国王回答说‘多才多艺的乌斯啊，你是文字的父亲，由于溺儿的缘故，你把它的作用完全反了！如果有人学了这技艺，他们就会依赖写下来的东西，不再努力记忆。他们借助文字可以无师自通地知许多事情，但他们的心中装的不是智慧，而是智慧的赝品。’

萨姆斯问这些技艺有什么用，但乌斯神一样样解释时，那国王就依据自己的好恶来作评判。

伊西斯骗取拉神真名的故事，倒像是另外一个故事的翻版——伊南娜从恩基那里盗取了110个天命。这个事儿朋朋亲自参与过，看来故事创作的灵总是来源于生活。

“古埃及有一位象征是白鹭的古神，祂的名字叫“乌斯”。祂发明了数学和算术，还有几何与天文，棋和骰也是祂的首创，尤其重要的是祂发明了文字。

透特并不是埃及九神之一，却是除了九神之外唯一一位参与创世的神，在创世神话中扮演着无法取代的角。祂富有力的语言使创世主的想法被付诸了实施。