“从仁的角度来说，仁者人，卜殿下慧目如炬，不可能看不若是任由这样发展下去，数位豪卿分晋必成定局，到时不谁胜谁负都是战火绵延，最终受苦的还是晋国的百姓，可如若快刀斩麻，由智氏一统晋国，受损的不过是数家豪卿而已，孰重孰轻，殿下定然明白。”

“夫之，于我而言在于仁和礼。”节奏既然已经到了赵这里，侃侃而谈对于饱受现代文明饰的他来说没有丝毫的难度。自从得到王明的传承之后赵特别学习了网上各有关于儒家的学说，从正统的到歪理邪说都有涉猎，这个时候挑一两个符合自己需要的就很轻松了。

夏呆住了许久，这么去曲解夫的话他还是第一次遇到，他的同门里有莽的，有细腻的，有勤学的，有善思的，偏偏没有这样一个无赖的！

当初赵提问夏是魏侯还是河东公，就是想要确定夏后面的行事思路会不会这个剧情世界，既然夏确认自己只是夏，那么他行事的规则就应该只考虑这个剧情世界内发生的事。

“从礼的角度来说，智氏即为吾君，晋公是吾君之君，以吾代吾君，则是吾僭越；以吾君代吾君之君，则僭越的是吾君，吾君虽僭越但依旧是吾君，吾以吾君为君，正是夫之。”第一段“仁”赵以民众为由推了过去，等到第二段“礼”的这一段被他说得如绕令一般，然而正是这段绕令，让夏瞪大了睛不知该如何去反驳。

“小知就此是说服不了卜殿下您的。”听到夏这么说，赵得计似的狡黠一笑，接着说，“殿下您说得也十分在理，所以小让劳将这次从魏晋两家收获的绝大多数都以智氏的名义朝贡给了周王，想必此时他已经拿到了周王赐封智颜为晋公的敕令了。”

赵徐徐地说了这样一段话，夏不由得了算是认可。这个没有办法不认同，赵本来就是从即将要发生的事实来反推，说来的每一句都是可以被验证的，想要说服一位史诗级的历史人，赵压就没打算说谎。

孔说的“君君臣臣父父”本是象化各安其位的礼制，但到了赵这里直接到个人上就现了逻辑上的漏：智氏的份有双重，赵直接过他与晋君之间的关系，仅仅分别考虑自己和智氏，智氏和晋君，这就得来这么一个古怪的结论——智氏篡位当然不符合礼，智氏的臣赵篡智氏的位当然也不行，可是由智氏的臣为了智氏考虑去篡晋公的位，这好像没病吧？

“我派传承，讲究的是知行合一，曰听其言而观其行，卜大人可见我有为智氏殚竭虑而无一丝一毫的私心？”赵言之凿凿，神也无比的清澈。他之所以敢这么就是因为任务最后要求的仅仅是智氏的权力地位，撇清自己利益角度来看的话，赵在这个世界的言行真的可以说是大公无私。

ps：这段不容易写啊。

格，很可能不听赵说什么直接就动手了。

“你且说来我听。”夏摇了摇，从一句话就探索另外一位圣人的成之基当然是不可能的事，但也因为这句，他决定给赵一个详细说说的机会。

“不对，智颜既为晋君的臣，你当然也是晋君的臣，否则天下各为其主，又岂是夫之？”夏看着赵，很快从自的遭遇中得了赵的逻辑悖，他当时就是被晋公的命令所制，否则照赵的逻辑，他完全可以照顾魏氏的利益而忽视掉晋公。

这下夏算是彻底无语了。