然后……

同样于庞德公传承之下的斐潜，自然也知黄老之学的一些思想和理念，就算是照后世的观念来说，黄老的东西也还是有很多闪光的地方，比如后世川建国同志经常挂在嘴边的『皿煮』和『兹有』……

战国的百家争鸣，更是促了数学的一步发展，伴随着哲学系产生的『大一』、『小一』、『非半』等等观念，在思想碰撞当中产生了绚丽多彩的光华。

墨家也是有可能开数学科技树的一个庞大的派，毕竟墨家很多事情都跟数学先挂钩，甚至还有一些科学实践的分支，可惜墨家因为表示『非攻』、『兼』等等和统治者无法兼容的理念，也是受到了镇压。

斐潜挠了挠，这个数学，难也和秋百家争鸣挂上了号？

然后是墨家。

『以算官？』庞统皱着眉，『主公，恕某直言……此事，怕是不妥……』

统治者觉得一都不圆，盘他！

庞统要说的，就是这个然后。

和计算方法，并且作为『君六艺』的考方式。到了秋时期，算筹已经成为了基本通用的一计算工，并且确定了十制作为主要的计数法，这对于整个数学系来说，是非常重要的一个环节。

在老基础上发展起来的庄，虽然不属于黄老一派，但是同样也和统治者格格不。庄追求的是个人生命上的无拘无束，统治者一看，这哪里成，你他娘的还没有税呢！没听历朝历代叩见皇帝的时候都要喊一声『万税，万税，万万税』么？

名家，亡。

庞统迟疑了一下，似乎有些话不是很好说，但是片刻之后开说：『主公可知秋生百家，为何唯儒今得存？』

『不得时』，听起来像是所谓『天时』的选择，但是斐潜明白庞统所说的不得时，其实并不是真正的『天』，而是统治者。

理解了这一些，自然也就明白华夏的数学为什么被砍断了腰……

庞统看了看斐潜，斐潜摆摆手，示意庞统继续说。

统治者一看，这尼玛怎么能行？给『名家』盖上了诡辩的帽，他！

『为何？』斐潜问。

于是乎，黄老和家的棱角很多都被打磨掉了，与方术、仙巫、等合，变成以为，以神秘主义为骨的教，顺便千百年来一直致力于给皇帝老儿卖假药，一方面证明自己有用，另外一方面也算是报了仇。

从此，数学开始从『学』向『术』转变，从理论变成了应用，直至后世到了近代，依旧还有现不称其为『数学』而是叫『算术』……

『汉初，亦用黄老，然何以败？』庞统略微带了一些苦笑，『非黄老之意穷于儒也……奈何不得时也……』

斐潜沉默了下来，他之前确实没有想得那么多。

似乎是华夏对于那与应用无关的，象的以某假设来证明的定理和命题，以及所谓的几何不太兴

最后一个就是黄老，以及从黄老之学衍生来的家。不说其他，光是一句『人法地，地法天，天法，法自然』就已经让统治者皱眉了，更不用说什么『清静无为』的说法，让统治者如何以『天』的名义来剥夺个的自由？

照庞统的说法引申来，在秋战国时期，有机会开数学科技树的，大上来说有三个比较众一些的派，首先就是『名家』。名家最先开始研究语言定义和逻辑思想探究，最有可能开逻辑学，但是名家在政治上，邓提了『无厚』，惠提了『去尊』，然后又要求逻辑不能错，语言不能糊，必须要清晰明确，不能有任何歧义，导致统治者无法颠倒黑白，混淆视听，钳制言论，蒙蔽人心……

就像是老，调『无为而无不为』，要给民众充分的『兹有』，就让统治者很棘手，初期不到，或者说是不想的时候还可以『无为』，就当看不见，但是现在要卖地了，要拆迁了，那些棚怎么能继续当『无为』下去？