整个考试的时间是一整天，比河东要更长。嗯，也不算是完整的一天罢，就是从早脯过后一直到晚脯，在太下山之前收卷。在考试之中，可以休息两次，每次不超过两个刻。在休息时间之内可以吃心，喝，更衣等等，在广场一侧的回廊和侧房之，也都有专人负责看守巡视。

以至于枣祗一度怀疑是自己错了题目。

另外一分则是策论。

枣祗的题，虽说和司懿的不一样，但也是照长安的之前的模式来的，前一分是经文的默写，指定某一个段落，然后让考生行默写，并且解释一下默写的段落的意思。

就像是枣祗以为他的题目也很容易，很简单，大分人应该都不会卡在这么低级的问题上，可是等他真正拿到了卷之后，却发现几乎有一半的人，准确来说应该在四成左右的人，都在第一项的题目当中被淘汰了。

枣祗来陇右之前，多少是知晓一陇右的情况的，所以他定下来的题目并不难，也就是说桥面并不是多么的狭窄，就连他的策论的题目，都是贴近于陇右的情况。

没有人提前卷，大分的考生都是到了临近黄昏了，才陆陆续续的上了卷。

策论，所谓『策』是在时事中挑一个问题，然后就这个问题来提解决问题的方法。而『论』就是议论，以之前或是当下的争议较大的事情，来行议论或是评。这策论说起来容易也容易，因为有时候并不需要涉及细节上面的事项，只需要言之有自圆其说就可以了。但是说难也难，毕竟没有实际经验的人很容易就陷了假大空当中，喊几句号而没有找真正有用的。

很多人都面苦涩。

而『安抚牧民』的策论题目

在后人中，秀才似乎是一个很低级，嗯，也不能说是低级，或许用低阶比较合适，算是一个走科举路的起而已，但是实际上在古代里面，很多人一生就终结在了这个低阶的位置上。

但是在科举的初期，桥面还是比较宽一些的，或者说想要过桥的人数还不是很多。

在房间之内那些备用的，也都是简单的馍和清，还有咸菜。同样也有专门的人站在一旁盯着。

任何封建王朝之中的科举，都是宛如千军万过独木桥。

什么类型的题目会让陇右的人茫然呢？

枣祗的策论题目，就是『安抚牧民』方面的。

还有个别两三个因为光线越来越不足，不得不将都几乎贴到了桌桉之上，急急写着什么……

如果说这个『治理患』的题目是错误的，它又不是。因为这个是属于桑梓之类，属于国之大事，怎么能说是错的题目呢？

这几乎和陇右当下主要的政策方针方向是相符的，并且也是这么多年来在陇右一直反复现问题的地方，所以正常来说这个题目对于陇右的人来说是非常有经验，至少不会茫然。

但是如果用『治理患』来考陇右的学，那么这些没有任何患经验，或是的陇右学，即便是能写来，也大多数是一篇喊号的文章而已，就算是再团锦绣也是无用。

若是有人需要厕解手什么的，也是要经过请示才可以，而且每次都是有专人跟着，不是大解还是小解，这些人都是寸步不离。

等卷都收了上来，到了贾诩和枣祗手中的时候，夕已经下山了。

比如『治理患』。

陇右有河，但是患极少，大多数时间是旱的问题，而不是治理患。

枣祗有些不忍，叹了气，和贾诩商量了一下，让仆从准备了蜡烛着了，用罩罩住，放在那几个人的桌桉之上，算是最后给他们的加时，烛火燃尽之时，便是他们卷的最后时刻。

如果严格来说，当下斐潜在周边各郡之内推行的这考试，比童试要难一些，但是还没有到秀才的程度。