乐中除了笛、笙、箫以外，还有三不认识；

书法也是不错，魏碑字，周至发现哀册已经被拓印过，心里想着回去给四表舅带的礼算是有了。

另外还有一稀奇古怪的乐，就更是叫不名儿来。

“这些人的装束、、所在地都是统一的，说明这应该是一个大乐团，但是乐里有很多合奏的话，音域和音会相互冲突，所以她们的演奏应该是一‘组曲’，也就是说不应当是所有乐一次全上，而是分层次，分章节，分乐，甚至有可能分情节行的。”

打击乐有板和鼓，但是板是什么板，鼓是什么鼓，就说不来了。

“这是一支演奏胡乐的乐队，无论是乐还是服饰，都有西域的风格，那些鼓都不是中原样式，还有除了笛、笙、箫、筝，别的乐也不是中原乐。”

同为无价之宝的，还有王建的哀册，哀册是雕刻在五十一块玉简之上，介绍王建生平和臣下孙哀毁的文章。

“西域乐团的推断是对的，但是衣着乐是西域的，人却不一定，从人学的特征来判断，乐团的乐伎和舞姬，都是汉人。”

“还有就是既然现在王建的棺床上，这是一支廷乐队无疑。”

文章本写得一般，但是对于王建生平的介绍却是很重要的信息，可以和历史书互为表里。

“还有吗？”

“《齐东野语》称：蜀优尤能涉猎古今，援引经史。而《唐戏》一书，认为唐五代之时，‘蜀戏冠天下’，并指‘天下所无，蜀中有，天下所有，蜀中’。”

王建认为这是天意，于是将之雕琢成一条大带，时时佩，事后还将之带到了墓中。

辜幼文给周至介绍：“蜀都自秦、汉以来，乐舞之风就十分盛行，至唐代时音乐舞蹈发展到了峰。”

周至一一察看着浮雕，发现手持乐的有二十二人，舞蹈的有两人，全是女。

除了这些之外，最重要的文，就是环绕棺床的二十四伎乐石刻了。

“大致不差的。”老王对周至还算满意：“能够看这么多东西，也算是不错了。”

对于普通的观众来说，印玺和玉带本就是无价之宝。但是对于在此的学人来讲，这些文字信息与图案信息，是比载本更加重要的无价之宝。

关于这条大带，上面的铭文还记录这一个故事，那就是王建的皇一夜着火，烧着了楼宇，当时诸多卫士想要扑救，都被王建制止要他们安分。

等到天明，大火停歇，无数珍玩毁于一旦，独有一块玉石得以幸免。

“怎么样？肘，有何收获？”老王问。

“这就是当时‘胡风东渐’的很好的例证。”

“弦乐里这个像竖琴一样的东西应该是箜篌，别的我就认不来了。”

“嗯……没了。”

除此之外的重要文还有一个当时被盗墓贼遗忘的银钵，里面收藏着一条雕饰华的玉大带。

这个短命王朝的开国皇帝，说得难听就是个割据地方的军阀土包，啥格的事情都不稀奇。

乐当中，能够辨识的弦乐有琵琶、竖箜篌、筝三；

“还有呢？”