“这就是广灵香啊，后山楠木林下不是有一大片？香积厨用它卤豆腐你还说好吃来着，怎么就忘了？”

退后，两人将刚刚扒拉来的小封上，乔老爷用缸里的积调泥，去将隙也给封上。

所以他们的任务其实已经圆满完成，剩下的，他们其实也都涉不了。

而现在夹川版《龙藏经》，其实就是学界常说的《请藏》，是在明朝《永乐北藏》的基础上编校而成的，分为“正藏”和“续藏”两个分。

两藏合集七百二十四函，一千多，七千余册。

“应该是驱虫。”恒法说：“我知这东西可以驱蛔虫，睡前煎服一剂，小孩的话用叶蒸，效果都很好。”

其余较好的版本还有《房山石经》，《资福藏》，《普宁藏》，《永乐藏》等。

周至看向外面的万丈渊，心里有发虚：“睡这儿啊……这里和观音崖有不一样……”

如果七十二册经书是一个竹箱的平均值的话，那一百零八个箱的容量，差不多就是《龙藏经》的全册数。

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了，法王寺是慈相大和尚在主，而周至就一文化馆编外长工，爹在文工作汇报里边的夸奖他的时候，都是写“在相关人士的共同努力下……”

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而周至拿着草来到恒法边：“师父，认识这个不？”

在清竹箱，刚好是一百零八个。

所以最终的结果就是恒法师父饭，周至和乔老爷重新钻内，对竹箱箱数。

《乾隆藏》当然也在其中，另外还有一外国的经藏——丽宗时期，据《开宝藏》、《契丹藏》、《续贞元录》复刻而成的《丽藏》。

“蛔虫和蠹虫怕也不是一回事儿，”周至想了想，还是将灵香草收好：“等山之后再去问专家。不过我们翻阅的经书的确保存完好，没有虫蛀痕迹就是了。”

汉文大藏经，是从梁武帝时期开始，就在中华历朝历代中一直编纂的文化大工程。

“哈是吗？”周至乐了：“那源秀禅师嘛用它来铺书箱？”

接下来就是重新封存了，周至心细，觉箱里用来压箱底和覆盖经书用的草可能有些门，也取了一些。

从最早梁朝华林园《众经目录》开始，到北宋蜀版《开宝藏》，北宋末年女真政权的《金藏》，《赵城藏》，元代的《元官藏》，明代官方的《永乐南藏》和《永乐北藏》，民间的《嘉兴藏》，一直到清代的《乾隆大藏》，是一个成系的，传承有序的文化工程。

虽然被官方禁毁了一分，但其中正藏依旧有四百八十五函，续藏二百三十九函。

“嗯，过来吃饭，这顿就将就了，这里适合过夜，等明天我们就回寺里，主持师父知了还不知多兴呢！”

只从一个特征就能够看汉文大藏的传承有序——历朝历代无论官办还是民办，正藏分，都是以《千字文》行编次。

而所有的藏经中，最早期同时又权威的编目和底本是《赵城金藏》，内容最丰富的《径山藏》。

清完打开的那个竹箱，里边存放了七十二册经书。