赵勇也蹲下，问：“这是什么呀？装饰的这么漂亮，用来喝酒还是吃饭的？”

“这只碗太漂亮了，使用来什么的？”

“小倩！别动。那只碗是佛教的圣，但也很恐怖。”

向北寒心里暗自说。抬看去，天已经微微的有放亮了，不知不觉中，忙活了一整夜。

“佛教的一个教义是本质上是‘给予’，以‘牺牲小我，成就大众’。这嘎拉碗必须来自修行有成的僧，依其生前遗愿制成。密宗修行者举行仪式时，在壶内盛圣，嘎拉碗内盛酒，由僧将圣洒在修行者上，并让其喝酒，然后授予密法。”

塔打开呀！看看里面到底有没有舍利。”

李悦倩一手拿着手机记录，另外一只手就要伸向那只装饰的碗。

一听向北寒说这只碗是用人的盖骨制成的，下的李悦倩差没把手机扔了，没有准备的陈思嘉也不由自主的往后退了两步。

沙莉及时制止了她的行为。

向北寒微微摇摇，说：“我们不是盗墓贼，不能这么。六百多年的佛教圣我们能够亲见证土的过程，亲手摸一下，已经是难得的福源了。这座阿育王塔需要到实验室里才能打开，否则一旦现什么闪失，我们就是千古的罪人了。”

“这也太可怕了！藏传佛教的法怎么都这么古怪、神秘。”

一只着富丽堂皇的黄金底座的碗引起了众人的注意。近二十公分，不规则的圆形，银鎏金錾，由碗盖、碗及碗托三分组成。盖钮为镶嵌宝珠的火焰形，碗盖上錾有四个缠枝莲，包围在盖钮周围。盖上还錾有吉祥八宝纹：、螺、伞、盖、、罐、鱼、长，寓吉祥如意之意。碗托上为圆形台座，束腰鎏金并嵌一圈绿松石，三面分别饰人，四周及碗托底座表面饰缠枝莲纹，莲鎏金。

向北寒对于这座“阿育王塔”还是有一定了解的，从大小型制上看，这座塔内很可能有金制容，即“金棺”，存放当年佛祖释迦尼圆寂火化后留下的佛骨舍利。有这样的无价之宝在里面，向北寒肯定是不敢轻举妄动的。

由《事林广记》翻译过来的那句“佛宝在佛塔的地内，由珠玉环抱”的字面理解，向北寒沿着阿育王塔的周边向外继续挖掘，先是挖了几枚洪武通宝。接着就显一些金银，有鎏金分铜造像、降杵、法铃、转经，上面装饰着珊瑚、翡翠，以及各宝石。

“很可能是在底座上，这就只有等到专业的考古人员来考证了。”

“这是一只‘嘎拉碗’，是用人的盖骨成的一骷髅碗，又称内供颅、人，是修“无上瑜伽密”举行仪式的法，为藏传佛教法之一。”

李悦倩惨白着脸靠向了赵勇的上，嘴里叨咕着。

赵勇是个急脾气，他恨不得自己动手把那座闪动着琉璃的“阿育王塔”打开。

向北寒仔细清理着黄金底托上的泥土，希望能够找到文字。只可惜，清到了，也没有看到一个文字。