搞农业的人，只盯着农业发展周期，只盯着如何让农业产值扩大化，如何保障化，农业机，供应通畅，让农业票据可以多发。这样搞下去，在确定城市消费不了那么多农产品后，农乡地区的新中，现在混农庄主“开明派”的影响下，必然会开始走“减产”“保持市场饥饿”等让“农业票据”保持势的作上。

而这个位面上，“万皆有信息存留”，所有凡人都在“命运”的大网中。履行着“命运”付他们的角。

30年夏季，恩在米哈尔城，抬着看着天空默然不语。

客观评价：整个北边农青们，尚缺乏理一个国家经济的经验，每个地区的人，容易随着坐在城市和农村，导致政策倾斜，而如此庞大的国家，稍微倾斜到哪一边，都会逐渐开始变得不稳定。

恩一开始以为“替手”很好挑选。毕竟自己就是中人之姿，比自己聪明的人太多了。

恩现在对这个位面的同志们有些疼：“你们就不能，站在共同协作的大义上，独立发展吗？工业和农业是两条，你们怎么就停留在“哪条最重要”的问题上，为啥就不能将度到脑上。”

恩在设置每一项“决策”时，都会安排人员，同时观察人员执行时候的理解能力。但是到了这个级别思想上，恩（卫铿）发现的，这里的人类在“意志力”上和地球是有差别的。

卫铿自己理解是：一个人的世界观的养成，应当是少年阶段在“客观中立”纯粹“羊”式思想教育中育的。这“羊”式的思想教育，也就是十岁到二十岁之间，基础义务教育。

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如果这个阶段“混社会友不慎”亦或是“上网不节制产生网瘾”，相当于“羊破裂”，世界观的“胚胎”会扭曲。

恩就算阐述了理论，但是：

用地球的话来说，要分两条走路的，左右左右，步分开迈，而且就算步迈去了，也不至于摔倒，也要以长远未来变化为“标示”，否则会绕圈圈。

…燕北香看着恩，她内心中默念：“你应当认识自己不是中人，属于神祇”…

21世纪时候，在大数据识别中，驱动的盲愚，大多都是世界观不全面的人

…所有社会系最上端，必然要有全局观…

恩亦或是说卫铿，微微一怔。

工业的步不迈，所有城市化都是无之源，在市场竞争的大环境中，会越来越弱直至淘汰（可参考，南各国）

各个位面上人类虽然在思维上与主世界相近，但是多元位面有“国情”在此，基础规则更容易被广泛的信仰所锚定，另一方面，碳基标准的普通人类思维中的意识，要比主世界要弱。

(本章完)

恩发现这个位面上，在不同区域的人，很容易被那个区域影响视角。

但是“聪明”不代表“意志力大”，在这个万都会被信息影响的时代。人也是被影响的。用古奥法时代的话来说，“秩序善良”圣武士如果待在渊，也是会被腐蚀成混邪恶。

灵魂度，代表着在接受“变化”时候，仍然能守住本心，不被带偏，更不会崩溃。

候，开始预备“路基建”“厂房扩大生产”，农村鱼塘，大棚等生产设施改造等“模式”来消耗工业生产的“结余”。

恩现在虽然才二十岁，但现在在积极地挑选“替手”，也就是在自己什么意外后，有人能够上来。

工业的步迈大了，农业区缺乏资本投，失去了生产灵活度。（可参考蘇联晚期）

而搞工业的人，也一定会反过来的，为了让工业方面票据更有价值。开始倾向于建立工业剪刀差。这样农乡和城市就会开始对立。

被醒后，突然明白了，维度上客观现实：

这时候，监察者空间上，红珍：“这个世界的人没有脑~”她话没有说完，就被燕北香推开了。燕北香说：“你应该带这个二十一世纪的网络时期，这个世界的人缺乏意志力。”

维上卫铿批判：“只有不想动脑，缺乏主观能动的家伙，才会相信命运”

多元位面的“意识”就是灵魂。主世界地球人类哪怕没有经过训练，灵魂规模也要比多元位面的人类意识一倍左右，至于灵魂度更是的多。