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这其实更相当于一
思维模式的变化,而思维的变化,有时候比生产力的变化更让人无解,后者可能一个灵光一闪,就产生了
大的变化,但思维这
东西的更迭,大多数时候,都需要一代人。
所谓的突破舒适区这
汤,散了,散了,只要不是喜
冒险的冒险者,对于大多数的正常人而言,在舒适区就能活的很快乐的话,何必要将自
得伤痕累累,这不是没事找事吗?
刘桐是地主,而且祖上遗留下来的庄园非常多,虽说很多都是些园林之类的玩意儿,不过没关系啦,十亿钱啊,父皇在世也铲!
当然这对于刘桐而言是没有任何意义的,刘桐的态度就是赚
钱而已,就算陈曦自己也没想到这年
生这么赚钱,本来陈曦觉得
生这
东西,只
植的话,是赚不上多少钱的。
对于现在的刘桐而言,如果榨油的话,没有上下游产业的
设施,纯粹这么搞,说亏的话有些夸张,但确实是赚不了多少钱。
毕竟不计算金
数据带来的各
七八糟的东西,社会层面的产
现实
讲就是单位时间的劳动,而如果所有人都停止了劳动,或者所有人都对于奋斗失去了动力,那后面的话也就不用说了。
陈曦对这些东西几乎也都心里有数,哪怕不是专业研究这些东西,可陈曦好歹知
,百姓能生活的很好,为什么要奋斗?
这实际上也就是所谓的唯
主义史观和英雄主义史观的区别,从社会总
角度讲,前者是靠谱的,但从节
的角度讲,那一位的个人是非常非常重要的,比之前所有的人都重要一些。
陈曦不可能瞬间让一直
田的人突然跑到商业作坊里面来
活,这不现实,没
什么原因,能好好生活的人肯定不会特意放弃自己的生活圈,去开拓新的圈
。
可刘桐寻思着一亩地到时候就算赚一百五十文,自家皇庄加起来,那可是几十万顷,上千万亩的土地,果然我爹当年是真的不行,这
平换我上,我上我也行啊!
,当然就目前来看,短时间还是看不
来效果的,毕竟大多数百姓的思维还是倾向于守着土地
田,当然得承认的一
在于,这等
完田,开始坐门
喝自家酿的甜酒,一坐一天的悠闲生活更多是因为没有丝毫的压力,外加也没工作。
陈曦第二个五年计划的
心不就是给这群
完田没事
的人在本地找
上工的事情,让他们习惯于上工补贴工作,后面逐渐将家里的儿孙什么的都逐渐带
去,然后让汉室的工商业更为完善。
从现实讲,没有生活的压力,专门找苦
吃的人
本不会有多少,吃苦的意义是为了以后的舒适,或者是为了以后的荣耀,如果吃苦是为了以后吃更多的苦
,抱歉,那是抖m,不是正常人。
就算皇庄的
理什么的,也好费钱,大不了在摊薄一些,一亩地再摊五十文,这样下去,一年十亿钱啊,瞬间刘桐的
中就泛起了金光,陈
川真的是大好人啊,果然还是得跟这
人好好的学一学。
然而让陈曦震惊的就在于,这玩意儿这么整最后一亩地还能赚三百文,就这还没算榨油。
故而刘桐收了
生之后心情特别好,赶
计算自家还有多少的皇庄,好像十三州都有不少,明年全都
生,这个看起来很赚钱的样
,就算因为大规模
货价格会
现下跌。
如果每个人的愿望都能轻易的实现,那社会并不是
了最终极的发展,反倒会陷
停滞,从社会总
的层面讲,要往前发展的话,普罗大众是必须要有一个奋斗的目标,一个能达成,且值得持续去奋斗的目标,只有如此,才有社会层面的正向产
。
可就算赚不了榨油的这份钱,刘桐卖原材料,给酒楼什么的
售
生这
经典下酒菜,也能一亩地赚个三百文的。
因为这个玩意儿的人工费要比
麦
多很多,再加上刘桐需要雇人,反正陈曦不会让自己征召的免费劳役被刘桐
去
活,所以刘桐只能自己雇劳力来搞这些,而这都是需要
钱的。
不过这
东西陈曦不说,其他人想要一窥全貌很难,这些简简单单的东西是渗透在整个历史之中,将之超
来需要的已经不仅仅是智慧了,而是一
界,可惜这个时代谈这个
本是扯淡。