然而这一切对于恶而言并不是必需品！甚至不是因为仰慕这样的文化而的学习。这只是一饱怀恶意的嘲讽，想向人类证明，诸君引以为傲的事情他们也会玩，而且也玩得熘。

渊的阶恶虽然可以彷效人类贵族，穿得衣冠楚楚，行事优雅，吃着致的，谈论虚无飘渺的话题。

会造就这迥异于迷地的生，渊环境本就是最大的理由。其特征在于生生存在其中，非常容易产生变异。甚至改变前后，会像是截然不同的。

以某人不断调的利益优先原则，艾吉欧所在的人类社会，先天上就能够和世界树们站在同一阵线。只要有这个关系，艾吉欧不愁这个时代最可怕的军队，灵联军不加这场以恶作为对手的战争。

”法思那斯陛下认为，放任渊之门大开，恶侵迷地，是一件好事情吗？”艾吉欧首先抛了一个问题。然后继续说：

要是照某穿越众老家的生学分类，那就是渊生全可以算是完全变态生。如同虫羽化成蝶一样。恶每经历一次蜕变，不仅仅是力量更上一层台阶，还是外貌上的彻底变化。

剩余的，就只能靠艾吉欧自己一个人表演。没办法自己突破困境，如何让人相信这个人值得一用。灵之于人类，各平都是人上的平。如此人才济济的大老，要用的人单单只是优秀，可一也不够的。

不过法思那斯却给他一个乎意料地回答：”你要失望了，小。”

第一个问题的答桉，不是什么族生活在苦寒之地，资源贫乏，所以他们为了生存必须向外扩张这悲情戏码。答桉很简单，就只是为了掠夺资源而已，而资源可以帮助他们成长。

渊、恶是完全有别于迷地的生态系。这里的差别是包生特征、延续生命的手段到繁衍的方法。这些看起来都很像迷地的生，但其实有着本质上的不同。

世界树更不是什么包打听，别看她们跟某法师混得正情火，对跟她们关系更密切的灵却还是理不理的态度。那么一个还没证明自己有什么价值的人跑到面前，问东问西的算怎么一回事？

第二个问题的答桉，渊生迷地会改变其周围的环境，使其渊化。当渊生大量迷地，这个改变就有可能变成永久的，最终让迷地变成第二个渊。

就说的类。所有恶都是杂类的，哪怕吃把土都能活。因为他们需要的不是中的营养，而是所蕴的能量。

觉得单纯的诘问太过生，艾吉欧放缓语气说：”我就想知，难这跟自杀无异的行为是诸位所允许的？假如诸位同样不允许，那么这正是我们齐心合力，将恶赶迷地，彻底关闭渊之门的时候。而不是像那个法师一样，坐在家中，冷漠地看着事情发生。”

艾吉欧半畏畏缩缩的意思也没有，作为一个被黑龙养大的孤儿，胆是最基本的素质。在他看来，遇到这事情说自己的真心就好了。

”混沌生对迷地所造成的负面影响，可不仅仅局限于烧杀掳掠这层面而已。大量混沌生的侵，对迷地生态系的破坏是一般人难以想象的。在这一上，我相信诸位比我更加清楚。但是法师崔普伍德却声称，在这件事情上，他有着跟世界树有关的谋划。”

艾吉欧选择从这个切，向古老者法思那斯陈述，是因为他知世界树无法在渊环境中生存。或者说从重新发芽的世界树可以适应新的环境，但是已经成形的这一批，肯定只能在新的世界当柴烧了。

说起来，这样的态度也真是一也不给引荐人面。但是麦尔姌什么不满也没有表达，当然也不敢表达呀。

假如自己的诚动不了人，那只能说两边的不在一条线上。遇到这样的对手，要么用更大的情去动对方，要么承认自己的不足而退让。朋友，哪有那么多谋算计。

繁衍也是一样，可以无生，可以自繁，可以合繁。甚至在死后，也会有后代从遗骸中自己爬来。这繁衍手段，让恶对于父系或母系的观念十分薄弱。之所以会看中血脉传承，就只为了那血脉传承中的力量而已。

而以上的特质衍生两个问题的答桉：一、渊恶为什么会想要侵迷地？二、恶侵迷地之后，会有什么影响？

是某穿越众曾经待过的社会，什么’民众有知的权力’这事情在迷地是不存在的。