文明，始终要建立在质基础之上，而不只是仁义德上面。

后世的阅历告诉杨帆，资本才是这个世界最大的力量。

资本能勾起人类潜伏于灵魂的望、勇气，甚至血。

但是杨帆却知刚柔并济的理。

一方面可以提中原百姓的生活质量。

自古以来，中原都沿用儒学治国，其实这是有很大弊端的。

甚至差连几千年文明都断送，这是什么原因？

资本能席卷一切、摧毁一切，激发人心底的望。

否则越越容易被人宰。

一些人甚至满仁义德，空谈务国，结果呢？

可如果杨帆想凭一人之力阻挡儒学传承几千年的历史车，无亦于螳臂当车。

即使以后他们发现，等资本在大唐生落地的那一天，已经是势不可挡。

就是因为中原受儒家学说的熏陶，太自以为是。

如果吃不饱、穿不，天天被人欺辱，却去讲礼义廉耻、忠孝仁义，这不是自欺欺人么？

只有当社会财富累积到一定程度，民富国，文明才会发生质变。

更主要不用害怕蛮夷的机枪、大炮！

李景桓他们当然不知杨帆层次的目的，对杨帆的建议他们当然会慎重考虑。

仓廪足而知礼仪，古人很久以前就明白了这个理，只是人们却一直对之弃若草履。

另一方面又能制衡儒家和善、弱的一面，激发百姓的斗志。

不过是资本左右国家的棋而已。

不用哭喊着崖山之后无中华。

不中原是大唐、大宋或者大明，杨帆希望中原的国度能成为日不落帝国。

杨帆不是政治家、社会学家，更不知哪制最适合国家的发展。

如今有一力量有可能打开这局面，那就是资本。

不用去忍受辩国给中原百姓带来的几百年暗无天日的脚虾生话。

一个有传承的文明古国，不应该只谈文明，更要激起民众与之俱来的血，才能更好的为国家服务。

到民富以后，就要把百姓的血给调动来。

虽然杨帆没有那野心，但也想通过资本来达到民富国的目的。

但只要可以把从自古传下来的儒家思想形成的社会构架给摧毁，这也是值得的。

过于抬资本，在未来的某些时候会让人们会变得虚伪诈、丧失义。

在杨帆看来，什么礼义廉耻、友邻，统统都是扯淡，拳大才是理。

这些话虽然很不好听，但却是事实，因为有血淋淋的教训为戒。

并不是说儒学不好，而是需要相应的底蕴合，否则礼仪德只是玩嘴罢了。

知礼仪懂仁德的华夏孙被辱饮血、不服教化的蛮夷一次又一次的掠夺、杀戮，成为了待宰的羔羊。

只有拳大你说的话才有用，否则别人只会认为你是在放。

炎黄孙不用去承受北方鞑虏的役。

因此，杨帆决定在这个时代引资本的力量。

而社会永远是经济基础决定上层建筑。

自认为在上而放下了防备的武。