”

朱先海直接回答。

朱国忠委婉的提醒。本就曾经在欧洲读过书的他，当然非常清楚欧洲人的那双重标准。

从雪茄烟盒里取一雪茄烟，用不锈钢雪茄剪刀剪断一，着后，朱先海默默的了两。

将文件往桌上一丢，朱先海的不无嘲讽的说。

就像“我大宋”不就是和辽，金，蒙古了“兄弟”嘛。为什么会去结成所谓的兄弟之？

现在，到大明去到国讨个说法了。

“文明国家？”

朱国忠看着沉默不语的陛下，便问。

“国忠，欧洲人啊，其实本质上和我们华夏一样，华夏古代有“华夷之防”，用于区辨华夏与蛮夷。它的衡量标准大致有三个标准：血缘，地缘以及衣饰、礼仪等文化的衡量标准。诸夏有礼，而蛮夷无，归结底这个“华夷之防”的心是什么呢？就是华夏是人，蛮夷不是人，就是文明对野蛮的文明优越，这心态在长达两千年的时间里，一直影响着华夏。”

你瞧这就是文明对于野蛮的定义！你不服，有本事你就推倒他的规则。

朱先海哈哈大笑。

说这番话时，朱先海的心情是有复杂的，之所以复杂，就是因为一个开放的，好学的民族，是怎么样成为保守的，不知取的民族。

去年天津教桉的时候，法、英、、俄、普、比、西7国联衔向条约清提“抗议”，并调集军舰至大沽行威胁。满清是怎么理的？

所谓的保守和排斥步。本质上不过也就是为了维持统治而已。只不过换上了一个相对好听一些的名义而已。

不就是因为拳没有人家的，打不过人家嘛。

朱国忠冷冷一笑，然后自问自答地说。

指间夹着雪茄，朱先海看着朱国忠，作为尹丽莎白的弟弟，他的相貌也是极其英俊的，绝对堪称拉丁帅哥。照的“华夷之防”，他也好，尹丽莎白也罢，就是夏洛特，也都是“蛮夷”，是“禽兽”。

“陛下，舰队炮击洛杉矶肯定会引起很大的反响，毕竟国是文明国家的一员。”

“不过，尽作为天朝，中国历代，直到大明并没有并扬扬自得于自己的文化优势”，就像17世纪的西班牙传教士曾德昭记载：“中国人快地赞颂邻国的任何德行，勇敢地自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜别的东西。中国人看见来自欧洲的产品，即使并不巧，仍然发一声赞叹……这谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有无珠、故意贬低所见东西的人，这是一个羞辱。”

“非常简单，信奉耶稣基督的白人世界！这就是文明世界，至于其它就是野蛮国家！”

也是因为如此，自然也想到了那些以蛮夷主中国，却声声“我天朝如何”的满清，甚至直到现在，他们仍旧故步自封，表面上看似保守，实际上他们排斥步的唯一原因就是为了维护一族一姓对中国的役！

“陛下，那接下来怎么办呢？”

“即便是白，也无法涉法官，即便是法官也无法涉陪审员，无论是联法官也好，加利福尼亚州法院也罢，他们都无法左右当地陪审团的决定。所以，无论如何，最终都是这个结果。”

不过，国毕竟不是条约清，人家的铁啊！

这就是国的司法制，这个制如何能说服陪审团，即便是杀人，也可以脱罪人的，至于法官不过只是裁判员而已。

“当然是舰炮发话了！”

“结果早就已经注定了，即然国人可以有他们的持，那么我们也有我们的原则。”

“确实，很国。”

杀了十六个百姓，用十六个脑袋作为了回答，如果条约清不砍那十六个脑袋，会是什么结果？结果是显而易见的，肯定是联军炮轰大沽，然后登陆，杀天津城找条约清讨个说法。

“而欧洲人呢？自大航海时代，尤其是工业革命以来，他们了一个所谓的“文明世界”的说法，什么是“文明世界”？国忠，你来说说看？”

所谓的文明规则其实本质上还是拳说话，还是实力等于一切。