在庄看来，人生苦短，情本来是好的，情的目的在于令人愉悦。尾生竟然没有得到情的愉悦，而且在女约后，死守信约不知变通，而丢了命，真是一个傻瓜。

“尾生抱”的故事自《庄·盗跖》。有一位叫尾生的青年与女约定在桥梁相会，久候女不到，涨，乃抱桥而死。

陆丞是大修士，世界观跟凡人有所不同，他已经打破了世俗观念，就像飞在天上的鲲鹏，不愿受到条条框框的约束。

城主府的南边有一个偌大的广场，中央搭建了九尺台。

台下还有一些长凳，是给天武师和灵巫准备的；再远还有许多的蒲团，都是芦苇编织而成的，是给灵武士和大巫准备的；更远的空旷地带，是给先天修士预留的，那些人只能站着，或者自带座椅。

天与地是无穷尽的，人的死亡却是有时限的，拿有时限的生命托付给无穷尽的天地之间，迅速消逝像白驹过隙一样。凡是不能够使自己心境获得愉快而颐养天年的人，都不能算是通晓常理的人。

但是庄不这样看。他对尾生的行为行了无情的嘲讽！认为尾生为情的守信行为跟肢解了的狗、沉河中的猪以及拿着瓢到乞讨的乞丐相比没有什么不同！

陆丞听说以前曾经有鷷(zun)雉族趁着百鸟大会期间，攻翟雉族的老巢，虽然碍于老巫王确立的规矩，没有占据翟雉族的领土，但却劫掠了大批的资，还把翟雉族长的公主和女眷抢走了！

说是庆典，实则是一场誓师大会，因为接下来要为百鸟大会筹备，同时还要防备其余氏族的攻击。

因此，枭鸠族不得不两手准备，既要参加百鸟大会，还不能倾巢而，必须留下一分人手，防备外族的侵和劫掠。

尾生抱似乎是一个褒义词，用来比喻守信约，贞不渝的情。

陆丞占据了蓍匡的，他已经拥有“天巫骨牌”，理该登上台坐在朱红的椅上，然而他听从鸠明玉的劝说，以天武师的份坐在台下。

十天之后，到了异界的五月初，枭鸠族召集人手举行庆典。

五月端午这一天，很多人一早便来到广场，寻找最好的位置或站或坐。来的早的人能放下座椅，来得晚的只能站在最后面。

当然，凡事有因有果，瓜得瓜豆得豆，最终这三个女人，会有怎样的结局，会不会杀个你死我活，会不会被岁月销蚀，能不能逃过天地大劫，他也不晓得。他只想于本心，在她们活着的时候，尽量对她们好一些。

然而这就是男人的通病，天下的好男人都死绝了！好女人同样没剩下几个！

“常存抱信”的尾生，不是被洪淹死了吗？

台上有几把朱红的椅，是给枭鸠族的天巫准备的。

跟他相比，陆丞也好不到哪里去，别忘了他还有青梅呢！

啊！