“中忙于消除自业障，一般来说本无暇害人，也没有能力害人。”

“还有死于非命的鬼，其实寿未尽，却意外死，它们只能在人间滞留到寿殆尽，才会被差勾去地府。甚至有的冤魂厉鬼本不愿下地府投胎，执念怨气很，宁愿一直留在间鬼，受七日回之苦。”

“到了后来，运气好的每年清明中元，它们还能享用些香火，消除业力。运气不好的，早早就被后辈血亲遗忘，无人祭奠超度，一业力也就无从消除。每隔七日便要经历死亡，痛苦不堪。时间久了，也就变得越浑浑噩噩，甚至都忘了自己是谁，只是一次次去死，你说惨不惨？”

“这世上每分每秒都有人死，所以这世上的亡魂，以中最多！”

候死者被业力折磨的痛苦已经达到峰，唯有后代亲友祭奠，烧香叩拜，才能减轻痛苦。”

“你想想，那本该投胎的鬼魂不知在地府里受了多少罪，排了多长队，才熬到投胎的机会。可看投胎在望，却被人夺了去，岂能善罢甘休？所以这是断人生路，也是得罪地府，一般人都不敢这么……”

“这中，就是最无害的亡魂了。”

“这些骗了鬼差的孤魂野鬼被超度去地府，你觉得它们会有什么好下场？”陈友没好气，“永世不得超生都是轻的！只怕一下去就会被打得魂飞魄散，彻底消散于世间！你超度它们，就等于让它们完，它们不跟你拼命才怪！除非你敢冒大不讳送它们投胎，那它们当然愿意咯。”

“除了这些躲避鬼差勾魂留下的鬼，滞留人间的鬼还有几。比如自杀的人，自杀之人天嫌地憎，神鬼厌恶，业障最，地府不收这鬼，它们只能滞留人间。”

“再就是有的鬼被修行人拘魂，

“但也有那贪心的，想要彻底消除亡魂所有业障，然后在七七四十九日后，不通过地府，直接投胎。这么其实非常狠，牵扯太甚。因为投胎乃地府大事，每有血和合，地府必有鬼魂投胎而来。被间修士彻底洗清业障的中直接投胎，其实是和地府安排好的鬼魂‘夺胎’。”

苏乙忍不住：“既然它们这么惨，你手超度了他们，他们应该激你才对吧？”

陈友说到兴上，竟信由缰，好在他自己意识到问题，主动把话题拉了回来。

“一般都是这样。”陈友，“这类鬼没什么怨气，只是畏惧地府刑罚才滞留人间，它们过得最惨，基本上也没什么能力害人，最多就是趁人虚弱，搞搞恐吓，骗你为他烧纸烧香，消除业力。但你要是不理它，它也拿你没办法。”

“因此，中是对人最无害的，它不但对人无害，还要仰仗活人超度它，有求于活人，让生者给它烧纸香，消除它的业力，超度它早地府。”

苏乙若有所思：“所以像是这类躲过差勾魂的鬼，就是灰心鬼咯？”

“而且中只会存于世间七七四十九日，等时间一到，就会被差接引，勾地府。”

“但有的中畏惧地狱刑罚，到了四十九天，却故意躲着差，用各办法滞留人间，差勾魂一般只勾一次，勾不到就会将其划为孤魂野鬼，因此错过差的中就会滞留人间，成了在人间的鬼祟。”

说到这里，陈友顿了顿，指着房间里飘来飘去的四只鬼，叹气：“呐，这里的四个，都是这情况咯。其实又何苦来哉？孤魂野鬼下不了地府，也投不成胎，每七天都要重历死亡，被业火烧。刚开始还好，起码有后辈时常烧纸祭奠，可越往后就越惨……”

“咳咳，扯远了，咱们继续说这中。”

“也有后辈为了超度先人，招来和尚士法事，消除先人业障。最好的法是每七日在亡魂重新经历死亡情景时超度一次，效果最佳。一般来说，法事的最终目的是为了让先人早归地府，且业力消除后，也少受地狱之苦，还能早排队投胎。”