所以，陈文哲顺势又了一件明代彷哥窑五足洗。

在国内，像是一些不太名的窑，实在是太多了。

此窑炉、瓶、盂、盆表里俱厚。

当然，就算技术厉害，他们也不会不计成本的制作瓷。

清光宣年间，尚有范祖绍、祖裘昆仲同主孙坑窑，所彷古亦系老孙坑一，不堪妙。

当然，这是另类，一般民窑还是品最普通的一些生活用瓷。

惟诸书所载，元明继起者，类都不及原品。

明彷，特别是明仁宗时期的彷哥窑，还是很好的。

而这还都算得上一个时代的官窑，或者是给官方提供瓷的类官窑。

但是，偶尔一些还是可以的，毕竟民窑也需要名气。

所以，就了一些比官窑还要好的民窑。

但是，陈文哲没空。

意思很简单，明代的彷品跟哥窑相差不大，但是另外有书说，不如原品。

这座窑多彷制二章瓷，大抵为炉瓶大盘，沪商称为老孙坑。

盂，有凋空卍字双盂。盎有凋空卍字双盎。

接下来就好办了，据这些记载，陈文哲就把竹窑的这些所有经典，都了一两件。

据邑人沉庆如氏谓：在距大窑四十里之庆元竹镇，现已淹没不知所在。

其他还有，彷哥窑青釉贯耳瓶，彷哥窑青瓷足碗。

像是彷哥窑鱼耳炉，珍品在大维德基金会藏。

这座窑，知的人应该不多，但是他们烧制的瓷，是真的好。

不过，李金鲤还是比较给力的，他居然了一件名彷哥窑瓷，而且是官彷。

釉多白湖，梅绿与湖绿次之。

像是这民窑，传下来的更多。

制法，瓶有鲤鱼耳瓶、鳌鱼耳瓶、双耳环瓶，约尺许，可数数观。

这一件真不难，因为这件东西的珍品，就藏在大海市博馆。

明仁宗监国时，复陶哥窑。

不说现在，就说民国时期，就有人的很好。

比如明代龙南孙坑亦建有民窑，窑今尤存。

其龙庆，及邻近县属尚有家藏。

接着又了一件哥窑碗，这一件的珍品藏在故，是竹窑的作品。

特别是到了现代，已经没有正儿八经的官窑，所以一些民窑作品，反而比古代的官窑的更好。

不怎么样，都足以说明明代的彷哥窑的很好。

其价格低而质料，釉带黄或梅绿，亦有纹片者。

寺庙祠宇，先时到可见，近被沪商购买殆尽，完善之品，绝无仅有。

除此之外，还有很多民窑，有时候技术都比得上官窑了。

纹片细不一，式样亦彷宋章氏兄弟。

林撝《典略》载有，哥窑复陶说。

炉，则八卦大炉、鼓钉八卦炉、牡丹烧炉，径尺余。

不过，也不是说民窑就没有好瓷的。

比如民初龙泉人蔡龄，于设立瓷业工场，聘景镇技师，品，荷兰人争相订购。

据此则明代复陶，与原哥窑品无异。