“市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿于其路矣。耕者助而不税，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣。廛无夫里之布，则天下之民皆悦而愿为之氓矣。”

儒家五仁之说，先前自己在小圣贤庄内并未听闻，从伏念现今所语，应是自己所悟，果然掌门之风，对先贤理参悟极。

“二仁呢？”

这似乎很有趣！

伏念一礼，说五仁第二仁，以秦国现在的模样，若言秦王嬴政之前的秦国，或许还差，但自从文信候领国政之后，于百业重视，百业兴旺。

“哪五仁？”

果然伏念想要安稳留在咸内教导诸公与公主。

这个问题，秦王政很期待对方如何回应。

“一者，仁者，亲庶民也，先贤所语，位重者同庶民同乐之，一应行事条例与庶民同之，如此，庶民心生亲乐之。”

“儒家有五仁，若然行之，当无敌于天下！”

不过五六个呼，伏念抬起，直视面前的秦王，朗声而，回应对方之问。

此为富国之，儒家自然知晓，也是契合秦国今日之行。

孟轲的所语所论，通逃脱不过一个仁，而儒家所语的仁可是与如今大秦所施展之不合。

随伏念语落，旁侧李斯有，躯微侧，近前一礼，笑语而应。

“此者，秦国以法家之，规范臣民，臣民一，法者为上，虽与儒家路不通，但却通向一，魏国变法未成，世卿世禄，划分天堑之隔。”

“儒家有五仁，五仁在乎心。”

是教导那些年长的公，还是仍在襁褓之中的公？

“二者，尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣，此为大仁！”

果然如此，那就太令自己失望了。

“且，寡人很好奇，什么是——仁者无敌？”

伏念有条不紊的说而，面上带着浅浅的笑意。

虽如此，但伏念觉得自己可以应对。

非如此，一列在旁的李斯等人也是不自觉的相视一，大王此问，已然及儒家本源，掌门伏念作为儒家传人，不知该如何回答。

“哦，既然秦国和楚国这般对待治下百姓，使得父母冻饿，兄弟妻离散，可……魏国几度攻我大秦，却一一被大秦攻败，魏国何以如此？”

秦王政瞥了李斯一，没有多言，只是微微颔首，这一算是取巧，可……秦王政心中兴，因为……这表明儒家的理在附和大秦之。

“哦，亲近庶民，同乐同行之，此言至先贤与魏国惠王后续之言，所谓乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”

秦王政奇异，秦国所施展为法家之，何以到了五仁之？

未几，一仁之言落下。

这是一件好事，前的伏念也是一位聪明人。

莫不前的伏念又想要以《韩非》之言搪于自己？

“秦国百业自有其法，民众耕而得其爵，商贾行事尊条律，自可畅行，官署之内，能者上，庸者不显，外力不侵，仁者自行，此所谓魏国由大国沦为如今地步，而秦国大如此也。”

“有意思。”

然有所猜测，自己为秦王嬴政嗣的教习，应该不会这般顺利，但……想不到秦王竟然会有此语。

旁侧不远的周清也是从侍女手中接过茶盏，随意饮之，说起来，王兄此问，自己也很好奇，接下来伏念的回答将会决定其在咸的待遇。

秦王政轻轻一笑，数百年来，儒家世之人很多，不过，能够位极人臣的不多，一侧的李斯虽为儒家弟，但其言行比法家弟还要法家。

“家所语，大同途，果然如此。”

“莫不我大秦也到了？”

“昔者，魏国未有到这一，而秦国到了，是故秦国如今独于诸夏，而魏国荣耀不显，霸主地位不存，乃是应有之理。”

“却如此。”