一次报应。

经过传度后，就是初级士，但这时候还不能行法，简单的可以，要登坛的话必须经过授箓才行。

想真正必须要有师承，由师父引门，通过考察后，就可以参加传度。

初真戒、中极大戒、天仙大戒，这三个合在一起就是全真三坛大戒，除此之外还有很多别的戒律，兴趣的可以去搜一下，这里就不详细说了。

未经授箓的传度弟，只能借师父之名行法，前提是师父必须要授箓过。

而且全真教的戒律非常多，也非常严，刚门要持初真戒，分为初真五戒、八戒、十戒，针对坤又有女真十戒。.bǐqυgetν.℃ǒm

持初真戒没有过错，才能授中极大戒，这中级大戒一共有三百条，再没有过错的，方能授天仙大戒。

如果可能的话，让黑白无常直接给他嘎了得了，实在不行先把他第三条嘎了，省的留在人间害人。

全真和正一不同，是需要家的，初观的称为童，住庙修行三年才可以冠巾。

再往后修行，还需要经过传戒，这才是一个真正合格的家士，正所谓学不持戒，无缘登仙界。

因为职位不同，理的事情也不相同，还分为不同的品阶，所以才会有什么黄袍法师、紫袍法师的区别。

再说说全真。

领了职位的法师，可以名正言顺行持法术，可以调动兵，可以在人间代天行，这是属于公差了。

我问护法五神，这刘三爷是何方神圣啊，怎么连司都收不了他？

有的门派也叫奏职，奏就是奏告，职就是职位，意思和授箓是相同的。

冠巾是全真家的仪式，经过这一步才能成为正式士，有了自己的师父。

传戒跟正一派的授箓对应，都是在天上有职位了。

当然了，正一派也是有很多戒律要遵守的，就不多讲了，如果哪里说的不严谨，大家可以指正探讨。

传度就相当于在三官大帝那里籍了，有了正式的籍，也有了师承、名、字辈。

这让我，很是意外。

以正一派为例，首先第一步，凡是信仰教的人，都可以去观办个皈依证，这个几乎没什么难度，有了皈依证的人，就可以叫居士，但这并不是士。

授箓之后，就是在天领受了职位，才可被称为法师。

天仙大戒共有二十七法，每法又分为十类，合计二百七十条。

他们告诉我，像刘三爷这人在人间坏事，司可以惩治，但不能收他的命，因为刘三爷是在正一派受了传度的。

护法五神真给力，替我去跑了一趟司，结果查回来告诉我，说司收不了刘三爷。

传是传承，度是度化，传度的意思就等于是了门。

冠巾又称小受戒，跟正一派的传度差不多，经过这一步就是初级士了。

这里面有几个讲究，跟大家说一下，教大家正确识别什么样的才是正规士。