这也是门化生堂医术超可凡人仍旧难逃生老病死的缘故，只因承受不住。

小三聚境就是综合了炼气士的炼、化气、炼气、化神、练神、返虚六个境界，为一。返虚境即是对应天人逍遥阶段。

人，炼化气，人本由化而生，故为回，修者心必空于下焦，戒去之人，不妄泻，故必须禁，则满不思，铅生矣。

一个汤圆等于三个月的苦修，这一碗有四个汤圆，刚好一年。

朱果馅的元宵，齐玄素听都没过，更别说吃过了。

凝聚天之后，就连睡觉也一并省去了。

外面已经开始盛大的烟表演，布满整个云锦山的上空。

齐玄素料对了。张月鹿略微犹豫之后，还是吃掉了碗中的四个元宵，上的气息立刻发生了些许微妙的变化。

若是张月鹿跻了无量阶段，仅仅是逍遥阶段的李长歌和姚裴都不是对手。

人和地的直接表现就是元不失和辟谷不，前者抹去人，真就是只谈情不谈情，只剩下纯粹的神恋。后者一个“不思”尽一切，并非张月鹿矫情故意不吃饭，是真不想吃。

地，炼气化神，人之生存赖以气，心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，畅通，中气足而不思，银生矣。

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又因为小三聚境中汇了许多修心之人的残留功法，诸如心必空于下焦，戒去之人；心必空于中焦，无惊无恐，无忿无怨；心空其上焦，不执不着等等。且兼顾心学之理，心学圣人认为人心就是天地之心，天没有我的灵明，谁去仰他？地没有我的灵明，谁去俯他？故而修心一类的功法的一大特便是极端唯心。

不过效果也十分显著，齐玄素明显觉自己的散人真气壮大许多，抵得上他三个月的苦修。

杯酒，然后众人又回敬天师。

齐玄素用汤匙把一个元宵送嘴里，只觉得一炙火气沿着他的腔一路向下，过咽、，直达胃里，仿佛燃起了一团火。因为他有天人武夫的魄，所以只觉得意。若是换成普通人，那就是火烧一般，并非形容词，而是真能把五脏六腑全烧焦，这还是已经被理过的朱果，生吃朱果而毫发无损，除了天赋异禀，那就只有伪仙一级才能到。

如果他迟迟得不到第五块“玄玉”，那么他大概要十年左右才能跻无量阶段，现在只剩下九年了。这就是大家族的好了，这类资源十分丰富，只要天赋足够，上限够，提升修为从来都不是难事。

不过齐玄素最关心的不是自己的境界修为，而是张月鹿。

谪仙人的逍遥阶段是小五气朝元境，将真气化作真元。

庆云还能代替御风而行，也就是腾云驾雾，速度更快，甚至是带人飞行，仙人二字更加名副其实。

齐玄素没有犹豫，把四个汤圆全都吃了。

谪仙人的无量阶段是小三聚境，古时“”与“华”通，“华”乃是“”的本字，故而“三”就是“三华”，表示人气神之荣华。所谓“聚”就是气神混一而聚于玄关一窍，不分彼此。

推之庆云，也是如此。想要击溃庆云，必须是有心有意的人。如火炮火铳等死的伤害，会被降到最低，甚至是不起作用。

因为一直有谪仙人是上品炼气士、散人是下品炼气士的说法，所以谪仙人与炼气士有许多相通之。

庆云是更一步的“五气烟罗”，堪称无量阶段最防御手段。无不防，除了各法术，包括“六灭一念剑”、武夫的拳意，都能防御。且可大可小，大则数亩，小则一块。若是不能破开庆云，无论如何也不能伤到谪仙人本尊。

张月鹿在离开帝京的时候就距离无量阶段只剩下一步之遥，吃了这碗元宵，怕不是会当场跻无量阶段。

当初七娘与“东主”相斗，东主之所以能够伤到七娘，是因为伪仙阶段的武夫已经及破碎虚空的真意，一拳打，粉碎一线真空，针对承载万的虚空本，而非针对万，如此方能一震而散，庆云自然也不例外，等同是火对上了冷兵，不是一个层次。若是同境界的千变万化，就没那么容易了。

天，炼神还虚，气虽足，无神者，则其无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还????????????????虚，归虚空境界，则金生矣。

到了这个境界之后，谪仙人的神魂会异常大，窍之后不逊于方士的神，能够习得更多的大成之法，还可以得到一个类似武夫千变万化的天赋神通，将三五气化作一方庆云。

接着便是两列女民如云朵一般飘了来，为在座之人奉上元宵。