本愿寺品如心知肚明，若是继续打下去，不仅是难以取胜，还要被这两个小辈生生磨死，只是城内的手拖住了张大真人不假，换一个角度，也可以说是张大真人以一己之力牵制了满城手，让这么多的手动弹不得，只能留在谈判桌上。

若是本愿寺品如还有大日如来法，自不惧，可如今法被破，那就无可奈何了。

本愿寺品如陷剑网之中，只见齐张两人的形时隐时现，时而单人一剑，时而两人双剑，金风四溢，拳剑相击，金铁鸣之声响成连绵一片。本愿寺品如只觉得自己陷万千人厮杀的沙场之中，四面八方皆是敌手。

便在这时，本愿寺品如的耳畔忽有一惊雷炸起，让他心神凝滞。

本愿寺品如就只剩下绝望了。

齐玄素也不客气，展开「天象法」，用「太十三剑」，一片漆黑剑雨席卷而，四散纷飞。

李天罡为资次席副府主，造化阶段的境界修为，自然也有些压箱底的手段，猿飞正西在失去「甲贺忍法帖」的情况下，还是小觑了李天罡，被李天罡反手拿下。

本愿寺品如结不动本印，合佛门金，如一尊不动大佛，金刚不坏，任凭双剑如何凌厉，一时片刻之间也奈何不得他。

偏偏「龙虎剑气」的存在，又将他困住，让他无法化虹而走。

金这手段，碰，很难从正面摧破，最好的办法还是以柔克刚。

这些剑气乃是「太十三剑」中的「太剑气」，十分污秽，蕴了各煞气、气，幻象丛生，更为诡难测。寻常人只要沾上一，就要被这剑气侵内，落地生，腐坏躯，生不如死。

本愿寺品如逐渐只得谨守自门。不过佛门毕竟是能与门相抗衡的三教之一，底蕴厚，远非天门可比。本愿寺品如的手段也要比天门的净阶神官明许多。

本愿寺品如全力运转佛门金，又双手结印。

若仅是如此，对于本愿寺品如来说也不算什么，真正让他到心惊的是，剑气还在金上留下了一个个坑洼，就好像激烈的雨滴落在柔的沙地上，打一个个坑，而且这些坑洼全然没有被修补的迹象，就像箭矢落在血之躯上，哪怕是伤愈合了，也会留下一个个刺目疤痕。

正是「大慈雷音剑」，并非蛊惑心神，而是通过外力震慑心神，类似于当喝，纵然本愿寺品如能以「不动本印」不受外和刀兵所扰，却不能抵御「大慈雷音剑」这同一源的佛门神通。

张月鹿不再局限「龙虎剑诀」，剑不止，雷音阵阵，让本愿寺品如难以集中神，很快陷颓势，一个不慎，被剑风扫过，竟是隐隐发闷。

本愿寺品如的神力乃是人间香火愿力所化，人属而鬼属，故而人之愿力同样属，所化神力常常显化光明，光芒璀璨，至至刚。

门有九字真言，传至佛门，又名奥义九字，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字。与之相对应的九个手印，又名奥义九字切，分别为：不动本印，大金刚印，外狮印，内狮印，外缚印，内缚印，智拳印，日印，宝瓶印。

，柔能克刚，能克火，正如祖所言：上善若，善利万而不争，众人之所恶，故几于。

佛门以左手为常静，名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，名为智慧之手，渡上利，双手称为「悲智双运」，渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除「贪嗔痴疑慢」之烦恼障惑，是远离语意之无始无明，其合掌的姿势名为「印」。

剑雨落在本愿寺品如的上，立时污秽金，使得金灵大失，黯淡无光，其本质上与黑狗血破法术是一样的理。

剑雨过后，本愿寺品如的金好似「锈迹斑斑」，不复先前的黄金泽，更不见煌煌光焰。

学「大威伏拳」。

剑影绚烂，纵横织一张细密剑网，带着凌厉剑气，朝着本愿寺品如当罩下。

正所谓相克，至至刚，最克至至柔，也最怕至至柔

就在本愿寺品如彷徨无计之时，猿飞正西闷哼一声，却是被李天罡扼住了咙。

太真君以月亮借太之光的原理将神力从至转换为至，普通神力遇到了这至至柔一剑，便如同遇到了克星，失去玄妙作用，难以正面摧破的金，在这有形无质的「太剑气」之下，也受损严重。

不会有人来救援了。