自从上次借粮没有借给他家，王宝顺就对族长有了怨言，时间不仅没有冲淡他的怨气，反而有越来越重的意思。

她空间里储非常多，再不济还有数目众多的饮料可以应急，但现在的情况比预想还要严重，源的稀缺程度简直不可想象，所以木槿只能打细算每一滴。

就连队伍里带着一个大澡桶的王宝兴家，现在不过剩下一半而已，他家有两牲畜，家当又多，不得不隔几日给牲畜喂一回。

最为苦恼的就要属吉祥如意的喂问题了，原先源不像如今这般缺，她还能拿一个装模作样，现在想要拿掩饰都没有办法，她只能趁着休息时间抓喂。

王宝兴准备先把法教给族人们，族人们尝到甜自然不会不自家亲戚。

其实木槿也怕的太过会馅，她后面差不多两天才会寻机会给喂一次，每次只有半桶的量。

木槿怕招致怀疑，虽然也喝，但每次只装模作样地抿一下。

第45章 万更

1古代乡土人情社会，不像现在一样可以随时换一个城市工作，基本呆在一个地方就是一辈，不男女，名声都很重要。倒不是名声好会有太大的利益，而是一旦名声坏了，别人肯定远着你，然后儿女亲事也会受到影响。所以好多人都想有个好名声，即使婆媳不睦，也不能传的太远。

在王宝兴看来，这些人投奔王家村，两边是互惠互利的关系。

如此尝试过几天, 自觉已经摸清楚其中窍门以后，王宝兴才同族人们说起这些。

王宝兴连看都没有往他那看一：“你不想用可以不用，愿意同我一起尝试的

一开始因为不懂，并没有察觉绑完有多么轻松, 在赶路时甚至还有绷，行动反而不如没有绑时松快。

作者有话说：

不过能够支撑几日而已。

2一旦饥荒来临，女人和孩总会是第一个遭殃的，因为不是传统观念还是在力气上，她们都很难和男人抗衡，所以才有了所谓的卖儿鬻女。我看关于1942的一些史书和回忆录的时候，有一个印象特别刻的是说用几升小米可以换一个媳妇，当时特别震撼。

她只好趁着没人喝空间里的，以此减轻家里的用压力。

好多人家的牲畜都因为严重缺而于半罢工状态，王宝山看到自家的黄虽然因为连日拉着粮家当赶路略显疲累，速度也比刚发时慢了些许，可同其他人家完全不一样，至少他家的还老老实实赶路，不像王宝他们几家一样还得那鞭下狠劲才会赶路。

王家村人不少，可带的粮也多，外村人投奔王家村，可以丰富王家村的人手，如果真遇到打劫的胜算也大一；在灾荒来临之前，像王家村这般几乎整个村都结伴去逃荒的其实不少，但是现在距离灾荒已经将近一年，多持半年人几乎都是家里有地的，很少再能集结这么多的人手，王家村也能为投奔而来的亲戚提供庇护。

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家里除了木槿这个知真相的人之外，其他人都一致觉得自家有灵。

他不断调整绑的松程度和绑的位置, 这两天果然见到了成效。若要说每天走一二十里地完全不疼那是不可能的, 如果真的如此，那就不是绑反而是神仙法术了。绑之后晚上的疲惫程度至少可以减轻一半，第二天发时也不再像从前没有绑时一样沉重了。

王宝兴想着以后还有好长的路需要走, 万一真的能摸索有用的法, 反而可以加快队伍行的速度, 于是便咬牙多尝试几天。

家里现在也不会把放在锅里过再给每个人分一小碗了，而是装在里，每个人只抿一小。

同村的村民们对王宝兴十分敬重，但是许多投奔而来的亲戚对王宝兴还有明显的畏惧, 有那等胆小的, 见到他说话都磕磕。

“啥？把布条缠在上就不疼了？俺瞅着不像啊。”王宝顺撇撇嘴说。

这也不能怪他们, 在他们里，王宝兴是个地主老爷, 上还有功名。好多人也给别的地主过长工或者佃农, 那些地主老爷给穷苦人家放贷，然后想法把穷人的土地变成自己的, 对待穷苦人家与对待牲畜无益。所以他们打心底里害怕。2

她本来还想悄悄给家里的了略微上一的，可是怕家里人不住嘴多喝，由王李氏保，木槿压接不到。

与此同时, 王宝兴尝试过绑之后，自己一个人居然也摸索绑的法。

在有过几次“经验”之后，木槿才越发老练，连两个孩都不知不觉提了合度。

王宝兴也不迫他们, 在王宝兴睛里, 把族人们平安带到有的地方已经对得起列祖列宗, 照看本村的外姓人也是他作为一村之长的责任, 但是对于投奔而来的亲戚们, 他显然没有对待王家村人那样的真心。

第一次的时候由于时间太过迫，孩不合，结果之后一直没有寻到机会喂它们，两个孩不得不吃家里的白面饼。