在朱平安若悬河下，杨国梁脸上的肌越发的松弛下垂，脸越发的难看了。

当然不简单，这可是国策！领先你们几百年的国策！镇不住你们才怪呢。

啪嗒

良久。

朱平安不仅没有被问的支支吾吾，反而是若悬河，而且是在他话音刚落，就若悬河的引经据典。

可是万万没想到。

“再如《周南·桃夭》......”

以人为本......众人越是研究这个词，越发觉得这词不简单。这个词不仅可以涵盖民贵君轻、能载舟亦能覆舟这些理，甚至更为广阔。

以人为本的内涵太广了，广到了朱平安信就把六经的开篇扯到了以人为本上，众人还觉得以为然。

“《关雎》列为首篇，是孔圣‘以人为本’的现。《论语》记载，棚失火，孔圣问伤人了吗？不问，这就是孔圣‘以人为本’的现。关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君好逑......君追求淑女，成功后，以礼鼓瑟笙，行夫妇之德，结成婚姻，组成家，繁衍后代，这是国计民生的本。家稳定，则社会稳定，则天下太平。”朱平安缓缓说。

华亭愣住了，原本想着在他这番诘问下，朱平安会被问的支支吾吾。

以人为本？！

朱平安话音落后，讲经都沉默了。

啪嗒

朱平安微微扯了扯嘴角，“其实，不仅《诗经》如此，孔圣在删减六经的时候，每一的开篇都在调以人为本。《书》开篇讲‘舜不告而娶’，尧为了试探舜的才，将两个女儿嫁给他，能齐家者，方能治国平天下，以人为本也；《易》首篇讲乾坤两卦，合德，生生不息，以人为本也；《礼》士冠礼第一，士昏礼第二，成年后成家，以人为本也；《秋》开篇讲‘郑伯克段于鄢’，讲的是父母女之，亦是以人为本......以此而论之，乐而不、哀而不伤的《关雎》作为《诗经》的开篇，再合适不过了。”

“大俗即大雅。”朱平安回。

讲经只有朱平安的脚步声在回响。

“再如《郑风·野有死麕》野有死麕，白茅包之。有女怀，吉士诱之......”

这大大的乎了华亭的意料，以至于目瞪呆的愣在了那。

“再如《王风·君》、《卫风·木瓜》、《陈风·东门之枌》......”

“一千个人中一千篇《关雎》，这只是我的《关雎》，谬误之，让大家见笑了。”

......

朱平安从现代搬运来的这个词，一下镇住了众人。

着兰草。男男女女手拿蕑草，到城外河边游玩。女说咱们去那边看看?男说我已去一趟。女的又说洧对岸好地方，又款又闹，再去一趟又何妨!于是，男女结伴一起去了洧对岸，相互戏谑，临别时赠朵芍药，约定毋相忘。”

朱平安一气列举了数十首诗经佐证周代“三月，会合男女”的习俗，考证《关雎》为男女恋的民俗歌谣，描写的可能就是这一习俗。

朱平安说着，向众人拱了拱手，施施然走下讲台。

“如果说《关雎》是男女恋情的民俗歌谣，如此之俗，孔圣为何将此列为《诗经》第一篇呢。”杨国梁抬起，用充血的眸看着朱平安，哑着嗓问。

“不足列首篇。”杨国梁继续盯着朱平安。