只是这仁恕之，在一些有心人的解读下，慢慢就变成了宽仁、宽纵之，为己谋私的便利之。

“自古贼过如梳，兵过如篦，唯有这岳家军军纪严明，未曾扰民。”

朱祁钰说：“忠旌唱曰：甲丛中立命，刀枪队里为家，杀戮如同戏耍，抢夺便是生涯。”

于谦停下了下棋的手，他又输了，实在是苻这八十万军，实力太了，直接将他的谢玄军给碾的稀碎。

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陈循讲的仁恕之，就是车轱辘话车轱辘的说，念经一般的劝的是宽纵，而非仁恕。

朱祁钰对四威团营的实力，还是有些担心的。

打仗和房中之事，其实别无两样，表现得好，也需要合的好，才能到渠成。

于谦笑不语，陛下以承继太祖太宗皇帝遗志，对太祖太宗的仁恕之，理解颇，无须他多置喙评断。

“若是瓦剌人胆敢来犯，定让他有去无回！”

“若是宽纵，必失在于纵，招惹祸殃，必是万民嗟怨。”

大赦之后，依旧冥顽不明，朱祁钰只能让大军那谁都不想看到的事儿。

攻是在别人主场作战，防御是自己的主场作战。

瓦剌、渠家三兄弟，在河地区又是炸毁河堤渠，又是纵火四焚毁，更是让人以戡之名，四大屠。

这句话不是说老天不仁慈，把所有人都当是草扎的贡品。

威团营留守河地区，三年之后才会回京，教谕组织百姓、剿匪平寇、营建沟渠利、防止河复叛，总之四威团营的任务是守住此次作战的胜利果实，不要被人窃取了。

人心向背定成败，河地区的百姓们，对瓦剌人已经完全是不分胡汉，全是恨不得其寝其了。

朱祁钰说：“那就让武清侯和杨俊带兵回京吧。”

这和当初朱祁钰下往福建的那大赦圣旨是一个理。

秋鼎盛的大明皇帝，正在带领大明变得再次伟大。

于谦犹豫了片刻说：“陛下，河地区新辟，理应严刑峻法，对不法之人以严刑，等宵小之徒畏法，再以舒松，蒸然有治平之象。”

「不分首从咸赦除之，悉令复业，敢有仍前负固不靖，大军剿杀，朕不敢私。」

河能算是大明的主场了吗？本来不算的。

十二团营实力上必然有参差，但是那也是京营方面的比较，放到河地区，只要刘安和孙镗二人不犯蠢，各御史、州府县乡的国家之制还在，那瓦剌人无论如何也啃不下河来。

仁恕之，从来不是一味的仁善，这一上于谦劝仁恕也数次提现到了。

这句话的意思是天公地，天地看待万都是一视同仁，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。

所以这次任务的殿后，多数都是四威团营在行。

于谦十分认真的说：“陛下，臣以为，四威团营足以胜任，定不负君恩。”

“若是宽纵，河复叛，岂止是生灵涂炭？固非朕之所愿，朕上天好生之心，一视同仁。”

但是谁让瓦剌人合的好呢？

一视同仁，亦是仁恕之。

虽然十二团营都是京营，但是文无第一，武无第二，石亨带领的四武团营实力最，杨俊带领的四勇团营最勇，但是四威团营实力就有些逊了，而且还调了一分人前往密州市舶司。

四威团营在河地区的重要任务，就是防止河复叛，大军征伐定胜，若是河地区复叛，大军再次剿，可不就是现在掌令官安抚，兴修利军民鱼相之景了，而是雷霆天怒。

“京营回京，也省的一些人产生不切实际的想法，发生误判。”

老曰：天地不仁，以万为刍狗。

于谦这话说的也是仁恕之，这不是于谦在劝陛下暴，大明从元朝得到的最大的教训就是元以宽纵失天下。

于谦依旧尽职尽责的劝仁恕之，他颇为放松的说：“陛下，这其实都是料敌从宽，以臣在河所见所闻，只要大明是要治河，而非杀取卵，那河地区