如此想来，星辰应该也有许多是跟太一样的，毕竟太只是众多恒星中的一个，只是其他的恒星都太遥远了，本无法接收到其他恒星的能量，那么这些星辉来自何？

中土僧侣为了能专心勘破生死大关，不再堕回，往往在岩绝壑中建立寺庙，远离人烟，他们自己开垦荒地，植粮蔬菜，足以自给自足，只有那些贪恋俗世繁华的僧侣们才喜在城市里或者城郊建立寺庙，这倒也不绝对，比如南京的大相国寺、苏州的寒山寺、凤的龙兴寺都是在城里或者城郊不远的地方，却也了不少名僧大德。

好在收星辉这事是自然而然的，似乎只要他心静下来，起一个念，就会自动运转，不消他多费心思，所以他信由缰地想倒也不会影响到这奇异功法的运转。

这个标准传中土后，其实已经有了太多的改变。

他还从来没有定过，有时觉能够到，却不敢轻易尝试。

他被发现后，看到的人都惊异不已，有人上前摇动他，想看看他是否还活着，却摇不醒，摸脉搏却还有生命的波动。

星辉，遍生凉，这在夏日的夜晚觉格外舒服。不仅上舒服，甚至还有让人快速静的功效。

对这一现象况且迷惑已久，他也看过不少各家各派修习内功的书籍，从没听说过有这专门收天上星辉的功法，虽说传说里那些狐仙都会收日月华，但也只是传说而已，毕竟没有亲见过。

他想来想去，最有可能的就是这个了。

另外他里也接收了不少这能量，却从未觉到自己多了什么，比如力量增长、变得更壮等等，丝毫变化没有，唯一有变化的只是那条金龙，也要一个月两个月的才能增长那么一。

星辉，也不见有任何增长的迹象。

他蓦然想到一：他的里还有一莫名其妙的能量，而且对空空门的空空手有绝对的抵制力量，他本不能发现这能量潜伏在自己里的什么地方，难不成是被那奇异能量收了？

佛法传播过程中，定时现意外的例很多，宋朝时就有人在山里看到一个活死人，依着一块岩石，瞑目打坐，上积满灰尘和落叶，上甚至有鸟巢，还有飞鸟。

但是如果是那奇异能量收星辉，也是在千机老人给自己画了这幅金龙之后的事，以前他可是拼命靠吃东西来补充能量，他曾多次一顿饭吃掉半条鹿，事后想来，应该就是补充失去的能量，至于那奇异的能量只有在对付空空妙手时才会突然冒来发挥作用。

定说起来很容易，其实非常难，首先需要有特别安静的环境，周围一定不能有杂的人声，连鸣犬吠都要避免，这在城里无疑是不行的，寺庙大多建在山林里，就是因为这个理。

中土的僧侣已经改变了靠托钵化缘、乞讨过活的习惯，这在佛理上是否跟佛祖相悖就难说了，毕竟释迦牟尼让弟们托钵化缘不单单是为了吃饭，而是要化掉世人的贪鄙吝啬之心，普度众生在这里是大有意的。

后来来了一位僧，看到后叹：这位僧人几百年前在山中忽然悟，然后就定了，结果定后却现意外，无法醒过来，只能永远保持这状态。

况且很快就排除了脑里那些杂念，真正的静状态。

当初释迦牟尼定下建立寺庙的规则，既不要离人居住的地方太远，否则化不到缘，又要听不到鸣犬吠声，这就是标准。

如果没有太的能量，地球上的所有生或许都要灭绝，因为失去了能量来源。从这个角度讲，所有生都是在自觉不自觉地收日月华。

地的选择只是其中一个原因，还有就是开始尝试定时，必须边有师傅或者人护持，防止定过程中现意外。

其余的能量哪儿去了？

还有少分星辉则是到他的血里，而他也没有任何异样的觉。

但是定必须选择绝对安静之地，却是必须的，不然万一被惊动，会什么意外无人能知晓，走火估计是必然的结果。

他对此倒是毫无疑义，所谓日月华实则就是能量，他觉地球上的能量大概绝大多数都来自太，至于月亮，估计只是反日光，本并不发任何能量。

对于这现象是好是坏，况且不无谓的怀疑，千机老人那神仙人若是想要害自己，一个念就能让自己粉碎骨，本不用费任何心思，更不用如此煞费苦心地为自己绘制兵符和金龙，至于千机老人究竟为什么，他也不去猜，因为本猜不到。