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李修：“一是先让他们从本能上得到一定的满足和保障，二是从教学方面，改变他们的主观意识团，让他们看到希望，只有这样，当他们上得到满足和保障后，才不会懒惰和荒废。事实上，就算很多目不识丁的人也是有追求的，正是他们的追求让他们拥有了比平常人更富有情的创造力，提了工作能力，一步提了繁衍的能力。这就是他们的主观意识团比分人活跃，与本能意识碰撞之下发生的反应能力。”

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“如此简单？”

李修：“有两个办法解决下的困境。第一个，因材施教，针对瀚城的百姓和散修、外族的修士，先必须统一理和集中起来，同时，这件事的人，必须要完全服从我们的指挥和制定的原则和方针，书院必须来挑大梁，那么书院需要一位总负责人，我认为卢升目前恐怕难以胜任，的人选，等下大家开个会来决定。”

“但下以我们的能力，随着越来越多的人迁徙到瀚城，解决他们的饥饿和住宿都是个大问题，更不要说提教学保障，去教育他们！”庞古。

过去我的事情，实际上有些偏离正。新学不是的修行法门，而是你所说的这一片草原，简单的说，新学实际上就是提供一个平台给大家！过去我的想法还是局限在一门一派，看似有教无类，很大程度上到了效法天地，包容众生，但还是以法门为本的主心骨，书院的学生最多也只能在修行的过程中，心愉悦，却不能本上解决他们存在骨里的那阶层的矛盾和解决思想上的！”

“并不简单，人和动在本能上是完全一致的，饥饿了就要吃，吃了就思，后就要睡觉，睡了就要拉撒。吃喝拉撒，衣住行都是建立在本能上的满足，谁也不能例外。世间灵生的何止千万，都是依照这样的规律来生存，人虽然是万之灵，但绝大多数的人都麻木不堪，沦为诸多官的本能的隶！这规律从繁衍生息上来说是主，但从生化或者修仙角度来看，却非常不利。从《解尸论》上看来，如今的人族实际上有很多功能都退化和消失了。打个比方来说，如果修仙界在末世法劫中，完全泯灭，很可能未来的时代的幸存下来的人族，在新时代中，与我们这个时代的人族的外形或者内官、经脉、结构等，会再度发生一些变化！等于是人在本能官的隶的同时，因环境、气候等因素，基因也在缓慢异变，但是这化是非主观的！”

“可以！我来安排！”庞古说。

“什么目的？”

庞古很认真地听着，没有话。到了他这一步的者，实际上很多理都懂，但却没有能力像李修这般详细分析，并且给予一个判断，甚至解决之法。

李修接着说：“要想让麻木不堪的普通民众获得更加尚或者级的向往和自由，必须从两个途径同时手，才有可能解决这一大难题。”

李修：“必须如此才行！”

“完全正确！”李修笑，“这就是我们必须提供给众人的一个相对自由的平台的原因。纵观古今历史，新朝推翻旧朝，是本着打天下，坐天下，吃天下的目的，始终是换汤不换药。教学也是如此，要以人为本，民众的创造潜力是无限的，所谓的有教无类，不是局限在接收外族，就代表有教无类，而是让人们的思想得到开化，这一，用办学的方法来实现地方上的统一，应该是没有问题的，如果成功了，就可以让这批民众化整为零。有了这个理想和抱负，人们自然而然地有了主心骨，萌生完全属于自己的向往和追求，这是任何法诀都难以制扭曲的东西，当然了，我认为也是克制心的正心之法。”

李修：“这就对了，这条路没有捷径，必须稳扎稳打。通俗说，世间灵的所有生，都有着一个共同的目的。”

“照你的这个构想，这片草原，最本的东西，要保证人人有地，地地有人才行！正所谓‘达则兼济天下，穷则独善其’，要到这一，难度不小，有地才是实现经济基础的最重要的一环！”庞古给了睛之笔。

“哪两个途径？”庞古问。

“获得满足。”

庞古：“所以这个平台，要将这两定为本原则。”