“快请。”

庄贲就是这样一个人，张应宸原以为在外运难民上他会有所阻碍，没想到对方并不阻拦，还提供了若便利。

“是哪一位？”张应宸心想新年里庄家的人来得倒是勤！原本想在初七打醮的时候一并和他们叙谈，现在既有人来，不妨先谈谈再说。

在天灾面前，古代社会落后的生产力和组织力，其救灾的能力和效果都是非常有限的。而且大灾之后必有大疫。对于底层百姓来说，外逃荒就是唯一的活路。

减少一分人，也给留下的人多一分生存的机会――只不过往日这“减少”是用死亡作为代价的。现在张长有了“移民开荒”的这条路，已然是莫大的幸事了。

庄遐龄却知这糊糊就是长从南方大量买来专门供难民吃得－－给难民吃得东西想来也不会是什么细粮，恐怕连小米粱之类的东西都不是。这位长在沂州可是号称“活纯”的“半仙”、“真人”，吃用却如此自薄，不由得对他又敬重了几分。

王瑞相就是张应宸所谓“台湾来得垦主”，他一山东味的官话让庄家的几位爷们少了很多戒心。

庄家虽然联络本地缙绅大，设法筹措粮、药品，不遗余力的救灾。但是面对整个苏北、鲁南的大，他们的努力仅仅是沧海一粟。来自官府和民间的一施舍救济本无法应对大的灾情。庄家没有聚宝盆，总不能无穷无尽的变粮金银来。无非是尽人力听天命，能活几个人算几个。

家这样的富贵人家平日里都很少用，何况在这灾年里，更没地方去找细粮，把个腐长饿得每晚上双放绿光，只好偷偷得啃一办公厅特供的之类的东西解馋。

三爷就是庄贲，也是廪生。目前在庄家的许多事情：包括开始药铺，赈济百姓和与他合作办理“慈济堂”的事宜，很多都是他在主持奔走。张应宸对这位三爷的评价是“朴实能，毅果决，不愧是乡间诗书之家的豪。”

好在酱菜甚是可――甚至可说味，特别是那“寒白菜”，辛辣之余，别有一鲜清的滋味，引得几个少年胃大开，是多喝了几碗糊糊下去。

但凡粥厂，每日煮多少米都有定数的，领完了就只能等明天，运气不好饿死也是无可奈何的事情。

“长，王老爷回来了吗？”庄贲见过礼，好不客的问起王瑞相的下落。

王瑞相此时不在――他护送一批难民重新踏上了前往龙的旧路，试探下这条路是否可以被再次启用。RS

庄三爷是个中年人，中等材，眉大，肤黝黑，手脚大，一看便是苦的汉――大店庄家发家是从庄谦开始的，所以他的几位兄弟虽然后来先后学，但是少时都吃过苦，地工。

几个少年见吃得甚是寒酸，不由心生敬佩――荒年荒月，庄家的伙也很一般，但是比之于张长就好得多了，起码蔬菜够，偶然有些类。饭虽然多是杂粮，好歹还是小米、粱之类的杂粮中的“细粮”，每隔几天也能搀和着吃些细粮。而张长吃得却是不知什么东西得糊糊，吃到中虽然味还行，但是甚是粝，显然不是好粮。

张应宸提可以联络垦主将难民大批运往台湾垦荒之后，庄贲当即表示同意――难民远隔重洋去垦荒，不用说土不服，旅途劳顿就会死亡一大批，但是好歹能让大多数人活下来，比在这里等死多了。

送走了几位庄家的少爷，张应宸回到了书房，边拿几片苏打片吞咽下去，抵御着吃多了救济粮之后胃里泛的酸，边考虑下初七讲的时候要说些什么的时候，童又来报：庄家有客拜。

这位三爷对乡里的事务十分心，张应宸办理慈济堂业务，收容民的事情得到他的很大助力，

“背井离乡谋生固然可怜可哀，总比守在这里活活饿死、病死好。”庄贲有一次便这样说。

“是三爷。”

大约正是少年时候的经历，使得庄谦等人对沂州的难民救济一直是不遗余力，当然，仅仅凭好心还办不成“荒政”――大灾之年如何赈济灾民，如何“救灾减灾”，在古代社会就是一门专门的学问，不但要有知识，还得能力众，格毅才行。