甲咳嗽了一声：“我也觉得我们不能人为的搞一个‘元老族’――后果不堪设想。元老的女我们元老院是一视同仁的提供最好的教育，他自己多少也能继承到一些财产――如果这样他还是个丝，那么元老院也没有必要对他有更多的关注了。”

“我觉得我们应该提供足够的元老女的保障来减少矛盾，”有人提议，“应该元老女如果分不到遗产或者只能分到很少怎么办？他们会有烈的失落，搞不好会成为不安定因素。元老院基金会应该对这些元老女有专门的安排，拨专款来提供住房和津贴之类，保证他们都能过上优裕的生活……”

为了一步减少元老女的“斗”可能，遏制孩母亲卷，减少来自本时空的思想观念的扰。《婚姻继承法》规定凡是元老女三周岁之后必须送学习院附属幼儿园，六周岁之后升学习院小学，全采取寄宿制，除了休息日和假期回家之外一律在学校过集生活。

如果说单独说老年元老的席位不能继承，这未免有违元老更平等的神，经过一番烈的讨论，最终决定是承认老年元老有权收养嗣并传承席位，但是不准跨代收养，也就是说，要么收养其他元老的女，要么收养归化民。此外还规定养女的姓氏只能随元老本姓，不得从夫姓。收养的孩年龄不能大于三周岁。

“这不成八旗弟了！”吴南海表示烈反对，“这是在害他们了！再说元老的女你要提供优裕生活的保障，元老的孙孙女要不要保障？这个人增加起来可是几何级数！那才叫尾大不掉！”

最终嫡长继承制没有得到更多的响应，还是照原来条款的“元老自己决定”。

在审议的最后阶段，有人提了老年元老席位的继承问题。由于养女也能继承元老席位，那么即使在生理已经没有生育条件的老年元老，也可以利用这一条款通过收养女来传承元老席位。比如他们完全可以通过收养孙孙女的方式将自己的席位传下去又不会“便宜了外人”。

“嫡长通吃就有用了吗？”吴南海是“立贤派”的定支持人，“大伙合伙陷害太，把太搞下去再互相撕，这事也不是没有。或者脆老二谋杀老大，庶谋杀嫡……咱们中国人没有贵族情结，讲得是王侯将相宁有乎，嫡长制度没那么神奇的效果。要我说，养蛊就养蛊，反正最终胜的绝非弱者，比不中用的嫡长多了。再说我们现在实行的等于是秘密建储制度，可以遏制元老女的内斗问题。”

这婚姻继承制大致兼顾了各方面元老的意见，因而争论较少。但是有人提应该一刀切的采取“嫡长继承制。”以利于元老家的稳定。

元老的财产，除了共同纲领中规定死后收归国有的份之外。属于元老院所有的房屋、车辆、级家等财产由办公厅收回，其余个人分，元老遗嘱分，没有遗嘱的，由元老院主持分。原则上以继承元老席位者为主要继承人。

“六十的大妈，去收养三岁以下的孩，这是要她老命的节奏……”有人忍不住吐槽。

“……所谓立贤。等于是养蛊。女少还好说，如果哪位元老家有五六个以上的女――我觉得这是很有可能的――肯定会上演争位的‘斗’剧。怎么来现自己的‘贤’？元老女们一定会各显神通来表现，各栽赃陷害的把戏大概也不会少，搞不好投毒下药什么都不缺……

“是否是元老，这一上一下的区分，真正是云泥之别！我们的制下，元老院就是皇上，元老等于也是个皇帝，自古以来因为争位父兄弟相残的例可不少啊。我们应该借鉴欧洲的法，明确嫡长通吃，这样可以断绝其他女争位，让他们尽快将目光转向外界，而不是盯着自家的席位，有利于减少内耗。”

“六十岁的老人带孩的多得是，再说元老可以用妈，可以用保姆，这都不是事。”甲悠悠的说，“限制孩的年龄是为了养女和生父母之间亲情减到最低。”同时为了防止某些元老把“送孩收养”作为扩大家族势力的办法，明确提一位元老送养的女仅限一人。(未完待续。)