“好了。”询问的警察说，“下一家！”

“娶亲没有？”

“公历是哪年？”担任书手的警察写了之后又问询问的警察。

说罢几个人便收拾起东西起要走，张毓爹赶奉上一串钱，满脸堆笑：“几位爷辛苦了，这是草鞋钱，区区不成敬意……”

张毓赶写下自己的名字。警察端详了下，递给旁边的一个书办模样的警察，“写吧。”他吩咐，“姓名张毓，与主关系：父。”接着又问：“生年月？”

“叫张毓。”

“是，正是犬。”张毓爹赶回答。

“会。”张毓暗暗纳闷，这打算盘的事情也要问吗？

何老爹笑：“今个我陪他们已经走了六人家了，前面都没拿草鞋钱，到你家能例外？你这白的银动人心，还是拿回去自己吧。”

张毓想了想：“在社学念书已经七年，四书五经都念得，已经开过笔学作文章作诗，去年参加过童试……”

中古社会妇女生育死亡率极，有经济能力的男人自然是要续弦的。另外还有婢妾所、典妻所等各复杂的因素存在，孩不是主妇生育的并不稀罕。

“文化程度？”警察问了之后大约也觉得这样问不妥，又加了一句，“念书吗？”

“是，正是在家中。”张毓爹答，“小儿确系山妻所。”

“是，犬在社学念书……”

“张掌柜，”警察说，“让你儿自己说。”

“是在这里生的？是你和现在的老婆生的吗？”

作的曹掌柜的就吃过这个苦，没吃没喝的被锁在桶边一晚上，第二天使了好几两银才给放来。

他爹小声：“何老爹，你可不能攞边个着数（坑人）。”

再看他们过来的沿街各家各都已经钉上了这牌，每家的数码各不相同。自家也钉着这门牌――他暗想澳洲人这主意倒是明！各家各都编上了号，要找起来可就容易多了。他去送货，给茶居送倒还好，看招牌就是，给私宅送却是难题。因为只说XX街/巷东起西第几家。最多加一句“门有大树”、“街上不远有井”这样的标志。(未完待续。)

张毓爹还要客气，警察却已经带着人走了去。何老爹：“张掌柜，不用啦！如今是元老院的天下，不兴这。”

这个又是为了适应本时空的需求添加来的。毕竟能使用算盘计算的在17世纪也算是专业人才了。对元老院来说还是有用的。因而也得加以登记。

张毓见几个“协从”睛里都放光来，然而那几个黑衣警察却不为所动，为首的说：“掌柜的，我们元老院治下不搞这！你合我们工作就是最好的帮忙了。钱你拿回去，你们小买卖，赚几个钱不容易。”

“万历戊午就是万历四十六年……”警察翻开本书，“1618年!”

然而他这一番文章只换来表格上的“私塾中级”的填写。

因为传统教育的文化平对元老院来说很难衡量平，填报便采用了一简化模式，凡是有功名的，文化程度直接照其获得的功名填写；没有功名的，分为三级，读过几年私塾，没有开笔学过八文的算“私塾初级”；参加过童试的，算中级；参加过二次以上童试的就算级。

“万历戊午年三月初九生。”

由于参加科举功名和参加每一次童试的人员名单在官衙里都有存档，可以比对准。避免有人故意报或者低报。

张毓脸不禁一红：“没有。”

“原本还有几个，都没留住……”

听牌甲这么说，一家人才放下心来，张毓去看，却见一行人已经了豆腐店，只有两个人拿着榔在豆腐店门楣上砰砰啪啪的一阵敲打，把他吓了一。定睛一看，却是钉了一块木牌，用火烙写字来。一边写得是惠福街，一边却是“澳洲杂志”上看到过的“大数字”。旁边又标记着汉字。

张家都不知这1618是什么意思，也不敢多问。

“这就是你儿？”警察问。

“会打算盘吗？”

“怎么写得？认字吗？来，写一下！”说着递过纸张笔墨来。

“姓名？”

“你就这一个孩？”