到了日暮时分，谢妙容一行人终于跟着农十一到了农。

也许是农十一的谨慎传染给了谢妙容等人，他们也不再说笑，而是静静的跟在农十一后往前走。

贺还顺带说了说龙溪土人的风俗，比如说他们喜断发纹，还喜凿齿，他们以黑为，穿的麻衣多喜染成黑，他们冬天穿鞋包黑巾，要是夏天就不包，光脚。另外，各个都有本的一些风俗和习惯，不尽相同。

谢妙容对于农十一提到的哨树非常好奇，一边走，一边看着路两旁的那些密林，心想，到底哨树是什么样的呢？

农的路弯弯曲曲，并且不时有岔路，农十一走在前面，在一边拐一条又一条岔路时，从脖里拉一细麻绳系着的竹哨隔一段路就上几声。谢妙容细听，觉得这哨声是分长短的，有儿类似于后世的密码电报。

前一直都是密林，这些树木无论是从细，度都相差无几，要不是农十一在前面引路，谢妙容觉得他们这一行人一定会迷路。

贺向谢妙容竖起了大拇指，赞：“娘果然聪明，全都猜对了。农中的人的确是龙溪十八里最善于打猎的，这个寨里的人是以打猎为生的，或者采摘野果药材等换取稻米。”

☆、第207章20.7

林中静寂，只听得到他们一行人的脚步声，脚踩在林间落叶上的细

贺解释：“陆，陆在龙溪土语里是鸟的意思，这边龙溪土人崇拜飞鸟。麻，麻是狗的意思，狗在龙溪土人的心中是神圣的，因为在他们耳相传的故事里面，有一条神犬救过他们的祖先。甘，甘，不是甘甜之意，而是指的“岩”。岑，就更好玩了，指的是剁的砧板。谭，则是指的塘边居住的人……”

听贺说起这个龙溪土人的姓氏，谢妙容和阿豆都听得津津有味。

贺就把他的话说给了谢妙容等人听。

这一次他走的步不大，可能也是因为要到家了，心里没那么着急了，又或者是通过村寨的哨树，显得比较谨慎。

谢妙容和阿豆遂从上下来，两人整理了下衣服，便对贺了。

在过龙溪峡谷的浮桥时，谢妙容等人为了防止引起附近龙溪土人的怀疑，便没有停下来，甚至走到浮桥上仔细观察。这会儿离萧弘事之时已经过了半个多月，他们也知即便去浮桥上也不会发现什么。既没有死人，也没有活人。甚至在峡谷两岸，相信也不会有什么发现，如果是死人的话，有可能被野兽鳄鱼所吃，活人，要不是逃到岸上，要不就是被龙溪土人抓去了隶。所以，谢妙容认为，还是随着那个叫农十一的小土人去了农，落脚下来再从长计议。

农十一看谢妙容等一，回转，在前带路。

作者有话要说：　　个人比较喜这一分跟古代百越族有关的内容：）

农十一在四五颗遮天蔽日的大榕树下站定，他等着谢妙容等人走近，就对贺说：“你们跟我，还有叫那两位娘下，往前过了我们农的哨树，就到我们的寨了。”

“那其他那几个以姓命名的又是什么意思呢？”谢妙容继续问。

贺转过，对农十一说：“可以走了。”