“哈衣”立原信久又一次向秀家行礼慢慢回答“在下跟随父亲学习6年有余，主要就是学习兵法和政务，如今算是略有小成。”

所有的招式中没有多余的动作，整个派的招式中也鲜有虚晃之类的动作，追求简单准确的解决敌人。

竹内久胜的剑术和枪术全是自战场上自己启发而来，乃是真正的刹人术！

“哈衣”听到秀家的询问，立原信久再次伏倒在地向秀家行礼并回答“天正十年（1586）年初在下曾经在冈山面见过殿下。”

立原信久被秀家说的有些不好意思，明明前的这个家主比自己要小5~6岁，当初见他的时候才是个小娃娃，怎么现在和自己说话一幅颇为老陈的模样。

得了秀家的命令，两名青年当即向秀家行礼之后走殿宇，来到殿前的空地上，在秀家和侍从武士的瞩目下间隔15步站立，各自拿了一柄沾了白灰的2.5米长木。

“哈衣”立原信久听到秀家的命令，中气十足的回应了一声，神抖擞的把抬起，目光炯炯的向前看去，但是目光刻意的规避秀家的方向，只敢看向秀家的脚的位置。

真不赖外人蔑称日本战国是村长战斗，日本战国百余年，真正杀伤最大的居然是最后50年传的铁炮。

随着竹内影响比历史上扩大了数百倍，如果这个平行宇宙真实存在的话，今后暗荣的太阁立志传中应该不会再少了这么一位天才的剑圣。

立原信久回答“在下善使枪。”

到了战国时期，武士刀多作为仪仗使用，而枪居日本刹人的榜位置，仅次于后世传的铁炮。

“使枪？好！此乃战阵之。”秀家扭对着后的真田信繁说“既如此，源次郎你去试一试他的准。”

而抛去铁炮这个兵，在冷兵中枪的击杀数远远超过和弓和武士刀，是真正的战场近格斗兵王。

“略有小成？也不知是不是真的。”听到他的回答，秀家笑着说“如今场景政务的考较有些困难，不如就在院中考较一下你的兵法吧。你是会使枪啊，还是会使刀呢？”

听到这回答，秀家顿时来了兴趣“哦，还有这事儿？我怎么一印象都没有了？”

不要觉得影视作品中武士都拿着武士刀作战就觉得日本使用刀是主战武了。

经过濑家正这么一提醒秀家回忆起了一些什么，端详着前这个20多岁的年轻人慨“这5年没见就已经让我认不你了啊，当时你还只是一个小青年呢。”

秀家小时候就师承竹内，和竹内久胜的三竹内久胜（1566年生，是竹内久胜63岁时候生的儿）一学习竹内兵法。

历史上真田信繁的枪术是在大坂人质期间和黄母衣众学的，其中有很多是师承奈良宝藏院的武士，因此后世的真田信繁善使十文字枪（日本称为镰枪）。

天正十年我层带着当初降服本家的几个落的代表曾经来冈山见过殿下，殿下可曾记得吗？”

秀家端详了一番立原久纲的容貌只能说不愧是与蒙古人同源的阿依努人，在面容和型上与大和民族有着很大的区别。

此时跪在殿中，此前一直负责虾夷对奏的濑家正开回答“殿下日理万机，记不得也是应该的，立原小大人是玄珠城西山上的支笏湖边的支笏落酋长的次。

但是这一世真田信繁并没有为质大坂，而是跟在了秀家边。而在备前作这边的武士使用最多的是最传统的素枪。

可以这么说，随着秀家大肆推广竹内，宇喜多家各国的武士八成都是竹内，连带着带动周围四国、利领、丹波、播磨都受到了竹内的影响。

好在秀家没有让气氛陷尴尬，主动向他继续询问“跟随师范几年，你学到了些什么呀，且说来听听。”

竹内久胜是宇喜多家御用兵法师范，竹内是宇喜多家鼓励大范围传，并在军中作为最为标准的兵法直接授业的派。

秀家看着他的面容越看越觉得熟悉，于是开询问“我看你有些面熟，似乎以前见过，你以前来过冈山吗？”

原因当然是因为作的老寿星竹内久盛是西国闻名的剑圣，是日本竹内琉的开山鼻祖，而他使用的就是素枪。