秀家这段时间的耕耘起了动静，继藤和阿南在8月检查有2个月的生之后，直于10月再次被查怀。

而原妻又就因为寒川家变故被判与其和离，现如今家内只有自己1人和2个年岁还小的孩。

秀家有些无语的看着这群在忙碌，同方院轻手轻脚的将秀家拉倒一边向秀家问“此次你前去京都，清姬那个姑娘你带去吗？还是待你返回冈山再行完婚？”

这样一来秀家正儿八经收大奥的女了公卿家的清姬全中靶，以至于秀家这两个月天天在冈山町阿初宅邸内夜宿。

看着她们如临大敌的模样，秀家有些不好意思的挠了挠“没有必要这样吧，同方院样，过去我前往大坂、京都也有不少次了，衣什么的随便准备一些就是了。”

秀家以将他的两个收为犹（儿），并参照宇喜多家弟照料的许诺，让其安心前往虾夷地主观宗教之事。

当然秀家也知这么是非常危险的，因此再三叮嘱其可以事先和宇喜多忠家、山氏宗商议，只有到了万不得已的时候才能越俎代庖指挥长生军。

而清姬也颇为激动，因为他与别的女不同，她是作为侧室被娶秀家房里的，因此在正室还没有房之前她不能和秀家发生关系。

对于金光家庆秀家在之前是特别开过小会仔细叮嘱的，还拿着长生军军卒誊抄的《东照经要》，逐字逐句的和他解释自己的想法，为了就是防止现其他宗教历史上因为解读不同现的歧义。

见到秀家到来，屋内的众人面向秀家跪下行礼，同方院则在一旁解释“这次可不一样，这次是殿下返回京都完婚，代表的可是我们宇喜多家颜面（还没改过来），殿下应当穿着华丽衣服示人，不然可不叫小瞧了我们家。”

只是这么多年不接这方面的信息，对于虾夷的情况已经中脱节，他将会在接下来的1个多月时间里在石山城和众人一起立原久纲讲课，弥补虾夷地知识的缺失。

因为秀家的婚期将近，整个石山城、冈山町上下都透着喜庆的气息，秀家奥中的见院和同方院正为秀家的婚礼着准备。

作为秀家的侍从，金光家庆的家族在过去的几年中因为寒川家的动作变得有些凋零。

不一会儿又说“还有这件、这件，京都不比冈山，三面环山早上可是冷的，可得给殿下多备些衣，冻着了可怎么办啊。”

而随着秀家婚期将近，他被有预自己将会嫁这个自己伴随着长大的男人边。

的命令就如自己的命令。

秀家笑着回答“什么亲不亲家的，叔父早就对本家情况了如指掌，不然也不会把姬嫁给我了。”

秋上久家在很久以前是听说过一些风声的，当时秀家的草台班刚刚搭起，他作为秀家的旗本组护卫在秀家侧，听到了一些内容。

而宇喜多忠家是一个非常公正仁慈的武士，很多时候忠家不会同意武装镇压异端的策略，这个时候就需要金光家庆自己思考是否合适使用这个虎符了。

如果说对于虾夷地最为了解的就是秀家曾经的侍从金光家庆了，毕竟最早的几次会面都是有的参与的。

旁直家其他的妾室们则开搭腔“那也要带着去，殿下的名若是传去了，也是在给大纳言殿争面不是。”

甚至秀家还没有回到奥内，就听到了同方院的叮嘱声“阿芳啊，这件衣服也要带上，这衣服可是我找了家内数十万女眷一起赶制来的。”

同时秀家给了他一个特比的虎符，这面虎符可以使得他在必要的时候，越过宇喜多忠家和山氏宗直接调拨任意各营的长生军为自己作战，这算是秀家特地开的小灶了。

毕竟有些时候，宗教的事儿动武比讲理来的更加简单明了。

代所有的事儿全代完之后，时候都已经差不多了，时间都已经来到了12月中旬，秀家打算动前往京都。