尝尽世间万般苦，方能看见本来真。

同样是修佛修心，为什么舍‘乐’而求‘苦’？

而且在座的三位长老，五位首座，还有对面的极乐和尚面前都有茶杯，他们饮的也是同一壶茶。

修佛就是修苦。

“求得为苦，舍得为乐。”

晦涩禅师当即运起秘法，以佛音回答：

两个半斤八两。

毒从何来？

“有人下毒！”

杀生为苦，喜为乐。

杀生寺不戒杀，喜寺不戒。

“离苦得乐，离幻即觉。”

佛就是一个‘苦’字。

难是茶？

“如何到？”

寂寥禅师拾起那枚茶杯，在鼻间轻轻一嗅，淡淡的茶香，并没有下毒的迹象。

“心动之！”

第三又到了极乐和尚发问：“既然杀生、喜皆为修行法门。”

以苦见，求的是大自在。

极乐和尚脸上一笑，颤：“何为自在？”

如果晦涩禅师的回答稍有牵，那这些弟多半都想转极乐和尚门下，哪里还会用心修行。

换句话说，修炼没有圆满之前，乐非极乐，而是另一形式的苦。

然后以此为框架，填充各理论。

极乐和尚面不改：“密宗喜，以制。”

他以喜禅的鱼之，诱导众僧。

“有毒！”

那为什么只有晦涩禅师中毒呢？

如果有的理无法解释，那就继续添加小设定。

极乐和尚此言无异挑衅。

一黑血。

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宗教其实跟写文是一样的。

晦涩禅师的问题，其实是以其人之还治其人之。

胜，一双雪眉轻颤，当即问：“极乐大师，佛门五戒，密宗喜禅不戒行，可得大乘？”

“‘空乐双运’生悟空********所何？”

前两，双方算是各打七寸，势均力敌。

晦涩禅师又怎会看不来？

噗！

同样是修佛，那为啥不选个自己喜的呢？

杀人诛心，这是一送命题。

众弟面微漾，刚才极乐和尚和那个绝女合的一幕又浮上心。

如‘六回’，如‘斩业非斩人’，如‘以制’。

难是……！

杀生寺能修佛，喜禅也能修佛。

如果是茶有毒。

此时晦涩禅师的前正有一枚羊脂茶杯。

一会闪过杀生林中拼命求生的画面。

“无诸般苦的大解脱。”

“即为修心，何故动心？”

晦涩禅师面上一笑，刚要回答，忽然觉一滞，内气血翻涌。

“因动心，故修心。”

寂寥禅师微微皱眉，忽然瞥见晦涩长老吐的那碧血。

一个大设定为前提。

“好烈的毒！”

此言一，一片哗然。

才两个呼的功夫，晦涩禅师已经面如金纸。

诚如古人云：人生苦短，及时行乐。

一会又闪过女的婀娜姿。

众僧无不惊呼，而这时候寂寥和尚已经飞上前，扣住晦涩禅师的脉门。

“那苦乐相依，何必取苦？”