她自己是拉普人，基于这本书的定义，拉普人就是老罗斯人失散很久的亲属。

事实上早在十一月下旬，拉丁字母版本的《罗斯萨迦》就已经可以公开发售。

新罗斯堡的民间以诺斯语通用语，诺夫哥罗德地区两者兼备但斯拉夫语占主，倘若一个人想展示自己灵魂的贵，就都囔起教会拉丁语，所谓原则古罗定义的标准版本。国王有所好，那些试图提升自己社会等级的年轻人都愿意学。

甚至，鱼油是制作能炸药的一特殊原料，这一认知同样也不存在。

这本书在思想上确定着所有维京族、芬兰族和斯拉夫族，大家来自共同先祖只是在各地自由发展产生一定不同。

遂当风雪结束，艾尔拉奉命调整印刷的文字版本，他们已经刊印了接近四百册的拉丁文版本，如此悍的“战斗力”是的艾尔拉意识到，她麾下的劳工竟不能快速将之装订完毕。

而且这的确有着现实意义。回到都城述职的蓝狐和红狐以及他们的随从因在法兰克世界混的久，一个个都成了故事大王。

留里克要借由这本由他亲自参与编纂和审阅的书，成为王国维持统一的思想本。

无聊的冬夜，无聊的孩缠着大人听故事，大人也会聚在一起闲聊。

米亚，她最懂得其中的意义。

人们需要有趣的神话故事，而非一些教条。《罗斯萨迦》很大程度上就是独属于北欧人的《创世纪》。

先行装订完毕的书已经送到大神面和殿，大祭司米亚和她的团队开始彻夜研读，留里克也在殿里以此书为教材教育边的孩。

以诺夫哥罗德为中心的尹尔门湖的畜牧业正快速扩张，在这完全不存在安全的鲜封装技术的时代，凡是饲养羊的斯拉夫村庄，都在尽量挤黄油、酥油，有的村庄博雅尔亲自组织船队将这些附加值农产品带到都城卖个好价钱，再将赚的钱就地购买级的农业生产资料。

也不止是满足腹之，单纯的关起门来生孩的娱乐太过于原始暴，人们需要神上的享受。

那些五八门的北欧神话就来自这千百年来的篝火闲聊，有趣的故事被传颂，听得多的，即便是编造的故事也令大家信以为真。

消息灵通的人知晓国王下令正式挂牌的国营印刷局在刊印一本神奇的书籍，有消息说里面括着五八门的神话故事。

那些资买了酒的人也在等待书籍的上市，他们准备好了款。

论及吃油还的是香的黄油，现在又不是过去的艰苦时代，已经没有人再愿意吃气重的盐渍鲨鱼，大家就是要吃好喝好。

这些芬兰湾鳕是真鳕，这个时代它们距离捕捞殆尽还远得很。虽说鱼几乎是没脂肪的一整块白质，鱼腹可有大量油脂。因为尚不存在维生素的概念，民众不知鱼油丰富的维生素a，只知收集各渔获的内脏可以炼油。

他们介绍南方世界的风土人情，炫耀乃至赚取听者的赞誉，也客观引着都城

因为人们有着更好的选择——黄油。

各家各收集腥味重的鱼油不是为了吃，而死作为电灯的燃料和油罢了。

的渔获再返回。

最好的油脂是黄油，其次是从驯鹿羊炼制的脂肪油，再次是鲸油海豹油，最次是鱼油。

碍于当时正闹大风雪，印刷局在温室内，他们的工作决定着所有人必须安定于一埋工作，外如何天气恶劣都不影响他们。也恰是风雪阻挠人们外，大伙儿被隔离其中就只能认真工作。

该书的思想惹人泪目，那些研读的祭司们不懂自己的大祭司为何哭得似泪人。

只要有条件大家还是喜吃鲜鱼，十二月上旬，冬季的天集市，那些运回的鲱鱼、鳕鱼纷纷被商贩堆成墙，由于渔获量很大使得价格低廉。渔民靠着量大优势薄利多销，民众也得了实惠。